Latihan Soal-Soal PAT/UKK Bahasa Arab Kelas 7

Pilihlah jawaban yang paling benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a,b,c atau d pada lembar jawab yang tersedia !

1. بَيْتُ عَزَّام مُحَمَّد فِىْ شَارِع بَاتُوْبَارَا رَقْم ... ( 7 ) مالانج

 أ. أرْبَعَةٍ

ب. سَبْعَةٍ

ج. تِسْعَةٍ

د. عَشَرَةٍ

2. مَدْرَسَتِي فِي شَارِعِ شَارِيفْ حُسَينْ رَقْمُ ... (9)

أ. تِسْعَةٍ

      ب. خَمْسَةٍ

ج. سِتَّةٍ

د. ثَلَاثَةٍ

3.    إلياس : تَفَضَّلْ إِجْلِسِ يَا مَحْمُوْدُ !

  محمود : شُكْرًا

إلياس : مَا عُنْوَانُكَ يَا اَخِى

محمود : فِي قَرْيَةِ (سُوكَا جَادِي)  رَقْمِ ... (11)

أ تِسْعَةٍ

ب. خَمْسَةٍ

ج. سَبْعَةٍ

د. اَحَدَ عَشَرَ 

4.    كَمْ عَدَدُ التَّلَامِيْذِ فِي فَصْلِكَ؟  فيِ فَصْلِي ... (34) تِلْمِيْذًا

أ. ثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ

ب. ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُوْنَ                              ج.أَرْبَعَةٌ وَخَمْسُوْنَ

د. أَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ

5.   ...  عُنْوَانُكَ ؟   عُنْوَانِي فِي  شَارِع ِبَاتُوْبَارَا رَقْمُ  ثَلَاثَةٌ وَاَرْبَعُوْنَ (43)

       أ. أَيْنَ

ب. هَلْ

ج. مَا

د. مِنْ

6.   اَنَا حَسَن   انا طَالِبٌ  فِي الْفَصْلِ السَّابِع مِنَ الـمَدْرَسَة الـمُتَوَسِّطَة الإِسْلاَمِيَّة مالانج (8) عُنْوَانُ مَدْرَسَتِي شَارِعُ باندونج رَقْمِ سَبْعَةٌ (7) مَالَانْجِ

- مَا عُنْوَانُ مَدْرَسَةِ حسن ؟  عُنْوَانُ مَدْرَسَة حسن في....

أ. فيِ شَارِعِ مَاِلَانْج رَقْمِ 8  بَانْدُونَج

ب. فيِ شَارِعِ مالانج رقم 7  بَانْدُونَج

ج. فيِ شَارِعِ بَانْدُونَج رقم 9  مَالَانْج

د. فيِ شَارِعِ بَانْدُونَج رقم 7  مَاِلَانْج

7.  عُنْوَانُ بَيْتِ مَحْمُودْ ...  سوكارنو ... تِسْعَةٍ (9)

أ. شَارِعُ – رَقْمُ

ب. رَقْمُ –شَارِعُ

ج. رَقْمُ – بَيْتُ

د. شَارِعُ – بَيْتُ

8.  اَنَا وَ صَالِحْ جِيْرَانٌ,  بَيْتُ صَالِحْ ... مِنْ بَيْتِى

أ. قَرِيْبٌ

ب. بَعِيْدٌ

ج. جِيْرَانٌ

د. عُنْوَانٌ 

9.   مَالَانْج  ...كَبِيْرَةٌ فِي اِنْدُوْنِيْسِيَا

أ. مَكْتَبَةٌ

ب. مَدِيْنَةٌ

ج. قَرْيَةٌ

د. مَدرْسَةٌ

10.  بَيْتِي قَرِيْبٌ مِنْ مَدْرَسَتِي, وَبَيْتُ نُوْفَلَ بَعِيْدٌ عَنْ مَدْرَسَتِهِ. مَا مَعْنَى اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا اْلخَطُّ ؟ 

أ.    jauh  

بdekat . 

جtinggi . 

  دrendah .

11.  لِيْ أَبٌ. اِسْمُهُ السَّيِّد يَقِيْن . هُوَ مُدَرِّسُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة فِىْ مَدْرَسَةِ نَوْفَل . وَرَقْمُ مَحْمُوْلِهِ 081234234 التَّرْجَمَةُ مِنَ اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا الْخَطُّ :

أ. صِفْرٌ – وَاحِدٌ – ثَمَانِيَةٌ – اِثْنَانِ – ثَلَاثُةٌ – اَرْبَعَةٌ – اِثْنَانِ - ثَلَاثَةٌ – اَرْبَعَةٌ

ب. صِفْرٌ – ثَمَانِيَةٌ – وَاحِدٌ – اثنان – ثَلَاثُةٌ – اَرْبَعَةٌ – اِثْنَانِ - ثَلَاثَةٌ – اَرْبَعَةٌ

ج. صِفْرٌ – وَاحِدٌ – اِثْنَانِ – ثَلَاثُةٌ – ثَمَانِيَةٌ – اَرْبَعَةٌ – اِثْنَانِ - ثَلَاثَةٌ – اَرْبَعَةٌ

د. صِفْرٌ – ثَمَانِيَةٌ – اثنان – ثَلَاثُةٌ – وَاحِدٌ – اَرْبَعَةٌ – اِثْنَانِ - ثَلَاثَةٌ – اَرْبَعَةٌ

12. يَا رَشِيْدَةُ! مَا رَقْمُ ... ؟    081422765098

      أ. تِلْفُوْنِكِ

      ب. مَحْمُولِكِ

      ج. بَيْتِكِ

       د.مَدْرَسَتِكِ

13. Di depan rumah ada taman/kebun

      أ. اَمَامَ اْلبَيْتِ سُوْرٌ

      ب. اَمَامَ اْلبَيْتِ جَمِيْلَةٌ  

      ج. اَمَامَ اْلبَيْتِ حَدِيْقَةٌ

د. وَرَأَ اْلبَيْتِ حَدِيْقَةٌ

14. Di samping dapur ada kamar mandi

أ. جَانِبَ الْمَطْبَخِ سَاعَةٌ

ب. جَانِبَ الْمَطْبَخِ صُوْرَةٌ

ج. جَانِبَ الْمَطْبَخِ غُرْفَةُ النَّوْمِ

د. جَانِبَ الْمَطْبَخِ حَمَّامٌ

15.  السَّرِيْرُ وَاْلوِسَادَةُ فِي غُرْفَةِ النَّوْمِ .   مَا مَعْنَى اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا اْلخَطُّ ؟

       أ.    dapur

ب.  kamar tamu

ج  ..    kamar tidur          

د.kamar makan    

16. اَلْمَائِدَِةُ وَالصَّحْنُ فِي غُرْفَةِ اْلأَكْلِ.   مَا مَعْنَى اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا اْلخَطُّ ؟

أ.     kamar makan 

ب.      kamar tidur 

      ج.  Kamar belajar  

د.  kamar tamu   

17. فيِ غُرْفَةِ الْمُذَاكَرَةِ  مِرْسَمَةٌ وَقَلَمٌ وَكِتَابٌ   غُرْفَةِ الْمُذَاكَرَةِ  تَرْجَمَتُهَا:

أ. kamar makan     

ب.     kamar tidur 

     ج. Kamar belajar   

  د.   kamar tamu   

18. اَلْمَطْبَخُ بِجِوَارِ غُرْفَةِ اْلاَكْلِ.   التَّرْجَمَةُ الصَّحِيْحَةُ هِيَ:

أ.    dapur itu di depan kamar makan    

ب.   dapur itu di samping kamar taum  

ج.    kamar makan itu di samping dapur   

د. dapur itu di samping kamar makan   

19.  مَنْ فِي اْلفَصْلِ ؟  فيِ اْلفَصْلِ ...

      أ.   فَلَّاحٌ

      ب. مُوَظِّفٌ

  ج.  طَالِبٌ

   د.  طَبِيْبٌ

20.  هَلْ عِنْدَكَ بَيْتٌ كَبِيْرٌ؟

أ.   نَعَمْ, عِنْدَكَ بَيْتٌ كَبِيْرٌ

ب. نَعَمْ عِنْدِى بَيْتٌ كَبِيْرٌ

      ج. لَا, عِنْدِى بَيْتٌ كَبِيْرٌ

د. لَا عِنْدَكَ بَيْتٌ كَبِيْرٌ

21. مَاذَا فَوْقَ الْمِنْضَدَةِ ؟  فَوْقَ الْمِنْضَدَةِ ...

أ. مَكْتَبٌ

ب. مِصْبَاحٌ

ج. سَبُّوْرَةٌ

د. كُرْسِيٌّ

22. فيِ مُصَلَّى اْلبَيْتِ ...

أ. صَحْنٌ 

ب. زَهْرِيَّةٌ 

ج. تِلْفُزِيُّوْنَ

د. اَلْقُرْأَنُ 

23. جَانِبَ بَيْتِي ... وَاسِعَةٌ.  فِيْهَا اَشْجَارٌ مُتَنَوِّعَةٌ

أ. حدِيْقَةٌ

ب. سَاعَةٌ

ج. فِنَاءٌ

د. بِرْكَةٌ 

24. عِنْدِي صُوْرَةٌ ...

  أ. جَمِيْلٌ

 ب. طَوِيْلٌ

 ج. وَاسِعٌ

 د. جَمِيْلَةٌ

25. اَلْمَطْبَخُ نَظِيْفٌ .  اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا اْلخَطُّ هُوَ:

أ. خَبَرٌ  

  ب. مُبْتَدَأٌ  

ج. خَبَرٌ مُقَدَّمٌ  

د. مُبْتَدَأٌ مَؤَخَّرٌ

26. اَمَامَ اْلفَصْلِ مُدَرِّسٌ.  اْلكَلِمَةِ الَّتِي تَحْتَهَا اْلخَطُّ هُوَ:

أ. خَبَرٌ  

  ب. مُبْتَدَأٌ  

ج. خَبَرٌ مُقَدَّمٌ  

د. مُبْتَدَأٌ مَؤَخَّرٌ

27. فيِ اْلفَصْلِ طَالِبَةٌ . الكلمة التي تحتها الخط, هو:

أ. خَبَرٌ  

 ب. مُبْتَدَأٌ  

       ج. خَبَرٌ مُقَدَّمٌ  

  د. مُبْتَدَأٌ مَؤَخَّرٌ

28. الزَّهْرِيَّةُ عَلَي الْمِنْضَدَةِ.  الزَّهْرِيَّةُ هُوَ:

       أ. خَبَرٌ مُقَدَّمٌ 

   ب. مُبْتَدَأٌ مُقَدَّمٌ

    ج. خَبَرٌ  

    د. مُقَدَّمٌ  

29. اَلْبَيْتُ – طَوِيْلٌ – حَوْلَ – سُوْرٍ.  تِرْتِيْبُ هَذِهِ اْلجُمْلَةِ الصَّحِيْحَةِ ! 

أ.  طَوِيْلٌ سُوْرٌحَوْلَ الْبَيْتِ 

  ب. حَوْلَ طَوِيْلٌ اَلْبَيْتِ سُوْرٌ

ج. اَلْبَيْتِ حَوْلَ سُوْرٌطَوِيْلٌ

د. حَوْلَ اَلْبَيْتِ سُوْرٌطَوِيْلٌ 

30.  رَتِّبْ هَذِهِ اْلكَلِمَاتِ حَتىَّ تَكُوْنَ جُمْلَةً مُفِيْدَةً !

       اْلبَيْتِ – شَجَرَةٌ – أَمَامَ – كَبِيْرَةٌ

  أ. شَجَرَةٌ أَمَامَ اْلبَيْتِ كَبِيْرَةٌ

  ب. أَمَامَ اْلبَيْتِ كَبِيْرَةٌ شَجَرَةٌ

  ج. أَمَامَ اْلبَيْتِ شَجَرَةٌ كَبِيْرَةٌ

   د. كَبِيْرَةٌ  شَجَرَةٌ أَمَامَ اْلبَيْتِ 

31.  أَنْتَ ... الدَّرْسَ فِي غُرْفَةِ اْلمُذَاكَرَةِ 

أ. أَكْتُبُ  

ب. نَكْتُبُ  

ج. تَكْتُبُ 

د. يَكْتُبُ  

32.  نَحْنُ ... فيِ غُرْفَةِ الْجُلُوْسِ

أ. أَجْلِسُ 

ب. نَجْلِسُ 

ج. تَجْلِسُ  

 د. يَجْلِسُ 

33.  اَنَا ... اْلقُرْاَنَ كُلَّ يَوْمٍ

أ. أقرأ

ب. تَقْرَأُ

ج. تَقْرَئِيْنَ

د. يَقْرَأُ

34.  ليِ أُمٌّ. إِسْمُهَا سِتِي سَارَةْ  هِيَ رَبَّةُ اْلبَيْتِ.  رَبَّةُ اْلبَيْتِ تَرْجَمَتُهَا:

        أ.     ibu rumah tangga  

ب. guru

ج. pegawai perempuan             

د.   dokter

35.  اَنَا أَقْرَأُ الْجَرِيْدَةَ . اَلْجَرِيْدَةَ هُوَ:

أ. مَفْعُوْلٌ بِهِ 

ب. فَاعِلٌ

ج. فِعْلٌ

د. نَعْتٌ 

36.  ... ؟  عَلَي الْحَائِطِ صُوْرَةٌ

أ.   مَاذَا فيِ الْحَقِيْبَةِ  

ب. اَيْنَ مَدْرَسَتُكَ  

ج.  اَيْنَ الْمَطْبَخُ

        د.   مَاذَا عَلَي اْلحَائِطِ  

37. مَاذَا فِي غُرْفَةِ النَّوِمِ يَا اِبْرَاهِيْمُ ؟  فيِ غُرْفَةِ النَّوْمِ  ...

        أ.   سَرِيْرٌ وَوِسَادَةٌ 

  ب. قَلَمٌ وَكِتَابٌ 

 ج. صَحْنٌ

 د. مَائِدَةٌ 

38.  مَاذَا فيِ الْحّمَّامِ يَا عَائِشَةُ؟   فيِ اْلحَمَّامِ ...

 أ. مِرْسَمَةٌ وَقَلَمٌ

ب. سَاعَةٌ وَصُوْرَةٌ

ج. مَاءٌ وَصَابُوْنُ

 د. خَزَانَةٌ

39. رَتِّبْ هَذِهِ اْلكَلِمَاتِ حَتَّى تَكُوْنَ جُمْلَةً مَفِيْدَةً

      غُرْفَةِ النَّوْمِ  - وَ – السَّرِيْرُ – فيِ - اْلحِزَانَةُ 

أ. غُرْفَةِ النَّوْمِ  فيِ السَّرِيْرُ  وَ اْلحِزَانَةُ 

ب. السَّرِيْرُ وَ النَّوْمِ فيِ غُرْفَةِ اْلحِزَانَةُ

  ج. السَّرِيْرُ  وَ اْلحِزَانَةُ فيِ غُرْفَةِ النَّوْمِ  

  د. النَّوْمِ  وَ اْلحِزَانَةُ فيِ غُرْفَةِ السَّرِيْرُ  

40. Saya mempunyai ibu, namanya Siti Saroh.Dia adalah Ibu Rumah Tangga   

أ . مُدَرِّسَةٌ 

  ب. رَبَّةُ اْلبَيْتِ 

ج. مُهَنْدِسَةٌ

      د. مُوَظِّفَةٌ

41.    Ini Ibrohim,dia adalah  Guru  Bahasa Arab MTsN 3 Malang

أ . مُدَرِّسٌ  

  ب. رَبَّةُ اْلبَيْتِ 

ج. مُهَنْدِسَةٌ

       د. مُوَظِّفَةٌ

42.  اَبِي إِسْمُهُ تَوْفِيقْ هِدَايَة هُوَ ... الُّلغَةِ اْلعَرَبِيَّةِ فِي اْلمَدْرَسَةِ الثَّانَوِيَّةِ الْحَمُوْمِيَّةِ (3) مَالَانْجِ

    أ. طَبِيْبُ  

   ب. مُدَرِّسُ

    ج. فَلَّاحُ  

     د. تَاجِرُ  

43. فَاطِمَة ... اْلقَهْوَةَ فِي غُرْفَةِ اْلجُلُوْسِ

أ. تَشْرَبُ

ب. تَأْكُلُ

ج. تَقْرَأُ

د. تَجْلِسُ

44. رَقْمُ تِلْفُوْنِ بَيْتِ اِبْرَاهِيْمَ ( خَمْسَةٌُ – أَرْبَعَةٌ – سَبْعَةٌ – تِسْعَةٌ – سِتَّةٌ – صِفْرٌ – ثَلَاثَةٌ) 

أ. 5479630  

ب. 4579603 

ج. 5479603  

د. 3579603  

45.  ...عَلَى الْحَائِطِ؟  عَلَي الْحَائِطِ سَاعَةٌ 

  أ. مِنْ

ب. هَلْ  

ج. اَيْنَ  

د. مَاذَا

46.   زَيْنَبُ تَشْتَرِى اْلقَهْوَةَ فِي السُّوْقِ.       مَا مَعْنَى اَلْقَهْوَةُ

          أ. kopi

ب. susu

ج. sirup

   د. teh 

47.   الشَّاى وَاْلقَهْوَةُ عَلَي الْمَائِدَةِ.  مَا مَعْنَى الشَّاىُ

         أ.kopi  

       ب. teh   

       ج.susu   

د. soda 

48.   مَدْرَسَتُنَا فِي شَارِعِ  سُوْرَابَايَا رَقْمُ ... (5)

        أ.  ثَلَاثَةٍ 

       ب. خَمْسَةٍ  

       ج. سَبْعَةٍ

 د. تِسْعَةٍ

Teks untuk soal no. 49 -50 

         أُنْظُرْ, هُنَاكَ طَبَقُ عُلْوِي  فِيْهِ غُرْفَةُ النَّوْمِ وَغُرْفَةُ الْمَكْتَبَةِ وَهُنَاكَ  طَبَقُ سُفْلَى  فِيْهِ غُرْفَةُ الْجُلُوْسِ  وَغُرْفَةُ اْلَاَكْلِ   وَالْمَطْبَخُ بِجِوَارِ غُرْفَةِ اْلاَكْلِ. 

49.  مَاذَا فِي الطَّبَقِ اْلعُلْوِي؟

       أ. فِيْهِ غُرْفَةُ النَّوْمِ

       ب. فِيْهِ غُرْفَةُ الْجُلُوْسِ

       ج. فِيْهَا غُرَفٌ كَثِيْرَةٌ

        د. فِيْهِ الْمَطْبَخُ

50.  أَيْنَ الْمَطْبَخُ؟

أ. اَلْمَطْبَخُ فيِ غُرْفَةِ النَّوْمِ  

ب. اَلْمَطْبَخُ فيِ الطَّبَقِ اْلعُلْوِي  

ج. اَلْمَطْبَخُ بِجِوَارِغُرْفَةِ اْلاَكْلِ  

د. اَلْمَطْبَخُ فيِ غُرْفَةِ اْلجُلُوْسِ 

Latihan Soal-Soal PAT/UKK Bahasa Arab Kelas 8

إختر أصح الأجوبة من (أ) أو (ب) أو (ج) أو ( د) بتصليب أحد الأحرف فى ورقة الأجوبة

1.    هِوَايَتُكَ السَّفَرُ تُحِبُّ اَنْ ... اِلَى خَارِجِ البِلاَدِ بِالطَّائِرَةِ.

 ا.     تَذْهَبَ

ب.   تُرْسِلَ

ج.   يَرْجِعَ

د.    تَحْضُرَ

۲.    اَحْمَدُ  : اَيْنَ يَعْمَلُ الطَّبِيْبُ, يَا حَسَنُ؟

حَسَن : هُوَ يَعْمَلُ فِيْ ...

ا.      اَلسُّوْقِ

ب.    الإِدَارَةِ

ج.   اَلمسْتَشْفَى

د.    المدْرَسَةِ

 ۳.   جَدِّيْ ... اِلَى المزْرعَةِ لِأَنَّهُ فَلاَّحٌ

ا.     يَغْسِلُ

ب.   يَذْهَبُ

ج.   يَجْلِسُ

د.    يُشَاهِدُ

4  اُنْظُرْ اِلَى الصُّوْرَةِ ! مَنْ هَذِهِ، وَمَاذَا تَعْمَلُ ؟ 

ا.     هَذِهِ فَلاَّحّةٌ هِيَ تَزْرَعُ النَّبَاتَاتِ 

 ب. هَذِهِ بَائِعَةٌ هِيَ تَبِيْعُ الفَوَاكِه والحَضْرَوَات

ج.  هَذِهِ مُدَرِّسَةٌ هِيَ تُعَلِّمُ الطُّلاَبَ

د.   هَذِهِ رَبَّةُ البَيْت هِيَ تَطْبَخُ الطَّعَامَ

5.    مَنْ يَبْنِى الشَّوَارِعِ وَالجُسُوْرَ؟

ا.     طَبِيْبٌ

ب.  مُهَنْدِسٌ

ج.  شُرْطِيٌّ

د.    فَلاَّحٌ

6   هَذِهِ اُمِّيْ هِيَ مُوَظَفَةٌ. "مُوَظًّفَةٌ " بِمَعْنَى ...   

ا.    Polisi

ب. Arsitek

ج Pegawai  .         

د Dokter  .            

7.  يُرِيْدُ الطَّلِبُ اَنْ يَتَعَلَّمَ الدُّرُوْسَ.      الفِعْلُ المُضَارِع يَتَعَلَّمَ مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ.

ا.   حَذْفُ النُّون

ب.  الفَتْحَة

ج.   السُّكُوْن

د .  حَذْفُ حَرْفُ العِلَة

8.  تُرِيْدُ فَاطِمَة جَمْعُ الطَّوابِعِ. الطَّواَبِع بِمَعْنَى ...

Perangko      

  Komputer

ج.   Filateli

        د.    Membaca

 9 . تَبِيْعُ البَائِعَة الفَوَاكِهَ فِيْ السُّوْقِ. المَفْعُوْل بِه فِيْ تِلْكَ الجُمْلة هِيَ...

ا.     فِيْ السُّوْق

ب.   البَائِعَة

ج.    تَبِيْعُ

د.     الفَوَاكِهَ

10   يُعَالِجُ الطَّبِيْبَ المَرْضَى فَيْ المُسْتَشْفَى. 

Terjemahkan yang tepat untuk susunan kalimat di atas adalah ....

ا.      Polisi mengatur jalan raya

ب.  Guru mengajar siswa di sekolah

ج.   Dokter mengobati pasien di rumah sakit

د.  Arsitek membangun gedung di kota   

11.   ذَهَبَ مُحَمَّدٌ اِلَى المَسْجِدِ.

Kedudukan kalimat yang bergaris bawah adalah

ا.     فَاعِلٌ

ب.   فِعْلٌ

ج.   مَفْعُوْل بِهِ

د.    مَصْدَرٌ

  12   مَعَ - بِالْعَرَبِيَّةِ – اَنْتَ – اَصْحَابِكَ - تَتَكَلَّمُ 

ا.    اَنْتَ تَتَكَلَّمُ بِالعَرَبِيَّةِ مَعَ اَصْحَابِكَ

ب.  تَتَكَلَّمُ اَصْحَابِكَ مَعَ اَنْتَ بِالْعَرَبِيَّة

ج.   مَعَ بِالْعَرَبِيَّة اَنْتَ مَعَ اَصْحَابِكَ تَتَكَلَّمُ

د.  تَتَكَلَّمُ مَعَ بِالعَرَبِيَّة أَنْتَ أَصْحَابِكَ

 13      هَلْ تَذْهَبُ اِلَى .... السِّبَاحَةِ فِيْ هَذَا المَسَاء ؟

ا.    مَلْعَبِ

ب.  مَيْدَانِ

ج.   قَاعَةِ

بِرْكَةِ  . د

١٤.      .... يذْهَب اِلَى الْمَدْرَسَةِ صَبَاحًا بَاكِرًا 

ا.    اَنْتَ

ب. اَنْتِ

ج.  هُوَ

د.   هِيَ

15       Huruf terakhir fi’il mudlori’ dibaca ...  .

   فَتْحَة 

  ضَمَّة

    ج.    كَسْرَة

د.     جَزَمْ

Bacaan soal 16-18

ذَهَبْنَا اِلَى المسْتَشْفَى لِزِيَارَةِ بَعْضِ المرْضَى. فَتَحْنَا – اَوَّلاً – بَابَ الغُرْفَة رَقْمِ عَشْرَة فِيْ الدَّوْرِ الثَّانِى، فَوَجَدْنَا اَحْمَدُ، وَهُوَ مُصَابٌ بِالمغصِ وَالإِسْهَال. وَقَدْ تَحَسَّنَتْ حَالَتُهُ الآن، وَالحَمْد لِلّه ثُمَّ فَتَحْنَا – ثَانِيًا – بَابَ الغُرْفَة رَقْم تِسْعَة فِي الدَّوْر الثَّالِث، فَوَجَدْنَا اِبْرَاهِيْم وَهُوَ يَشْعُرُ بِأَلَمٍ فِيْ ظَهْرِهِ وَرِجْلِهِ اليُسْرَى.

16   مَنْ مُصَابٌ بِالمغَص وَالإسْهَال ؟   

ا.     اَحْمَدُ 

ب.  اِبْرَاهِيْم

ج.   حَسَن

د.   فَتَح

۱۷.     لِمَاذَا ذَهَبْنَا اِلَى المسْتَشْفَى؟

ا.    لِقِرَأَة الحَمْدُ لِلَّه

ب.  لِيُعَالِجَ المَرْضَى

ج.   لِيَشْعُرَ بِأَلَمٍ شَدِيْدٍ

د.   لِزِيَارَةِ بَعْضِ المرْضَى

18.  مَاذَا يَشْعُرُ اِبْرَاهِيِم ؟

ا.    هُوَ مُصَابٌ بِالمغصِ وَالإِسْهَال

ب.  هُوَ يَشْعُرُ بِأَلَمٍ شَدِيْدٍ

ج.   هُوَ يَشْعُرُ بِأَلَمٍ فِيْ ظَهْرِهِ وَرِجْلِهِ اليُسْرَى

د   .هُوَ ذَهَبَ اِلَى المسْتَشْفى

19.  ... الْمُهَنْدِسُوْنَ هَذَا الشَّارِع فِيْ العَامِ 

ا.    يَبْنِى

ب.  بَنَى

ج.   تَبْنِى

د.   بَنَتْ

٢٠. غَدًا ، ... الطَّلِبَات كُرَةَ السَّلَة .

ا.    تَلْعَبُ

ب.  لَعِبَتْ

ج.   يَلْعَبُ

 د.   لَعِبَ

٢١.  عِنْدِيْ اَلَمٍ فِيْ ... ، اَنَا مُصَابٌ بِالصُّدَّاعِ

ا.     الْيَدِ  

ب.  الرَّأْسِ

ج.   اْلشَّعْرِ

د.   الرِّجْلِ

٢٢.  سَأَلَ الطَّبِيْب المَرِيْض عَنْ...

ا.    عُنْوَانِهِ

ب.  رِسَالَتِهِ

ج.   شَكْوَاهُ

د.   حَالهِ

٢٣. تَنَاوَلَ المرِيْض هَذَا الدَّوَاء . كَلِمَةُ الدَّوَاء بِمَعْنَى ...

ا.    Nasi

ب.  Pasien

ج.   Sarapan pagi

د.         Obat 

٢٤. اَعْطَتْ الطَّبِيْبَة وَصْفَةً طَبِّيَّةً . كَلِمَة "وَصْفَة طَبِّيَّة " بِمَعْنَى ...

ا.     Resep dokter

ب.   Ilmu kedokteran

ج.    Obat

د.        Apotek

٢5. اُنْظُرْ اِلَى هَذِهِ الصُّوْرَة ! 

مِمَّ تَشْكُوْنِيْنَ؟

ا. عِنْدِي صُدَاعٌ

ب. عِنْدِي جُرْحٌ

ج. عِنْدِي زُكَامٌ

د.  عِنْدِي مَغَصٌ

٢٦.  ... زَيْنَبْ الطَّبِيْبَة فِيْ غُرْفَة الكَشْفِ بِالأَمْسِ.

ا.   يَفْحُصُ

ب.  تَفْحُصُ

ج.   فَحَصَتْ

د.     فَحَصَ

٢٧.  حَوِّل الفعْلُ المضَارِع بِالمَصدر !

اُحِبُّ اَنْ اَرْكَبَ السَّيَارَة اِلَى المدْرَسَة.

ا.    رَكَبَ

ب.  رُكُوْبٌ

ج.  اَرْكَبَ

د.  تَرْكِيْبٌ

٢٨.  ... المَرِيْض عَلَى السَّرِيْر فَيَفْحَصُهُ الطَّبِيْب.

ا.   يَسْتَلْقِى

ب.  يَقِفُ 

ج.   يَسْقُطُ

د.    يَجْلِسُ

٢٩. يَجِبُ عَلَى المَرِيْض اَنْ ..... حَتَّى يَتِمَّ الشِّفَاءَ.

ا.  يَذْهَبَ

ب. يَنَامَ

ج.  يَجْرِى

د.   يَسْتَرِيْحَ

٣٠.   كَيْفَ حَالُك اليَوْم؟  ! ... 

ا.   مَشَاءَ الله

ب.  عَظِيْمٌ

ج.   َ اَتَحَسَّنُ حَاَلَتِيْ

د.     آسِف

٣١. يُرِيْدُ الطَّبِيْبُ... يُعَالِجَ المرْضَى.

ا.   لِ 

ب. اُنْ 

ج.  لَنْ

د.    لَمْ 

٣٢. ... عُثْمَانُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ.

ا.   اَتَوَضَّأُ     

ب. تَتَوَضَّأُ 

ج.  يَتَوَضَّأُ

د.   نَتَوَضَّأُ

٣٣. أَبِيْ ... هُوَ يُعَلِّمُ التَّلاَمِيْذ فِيْ المدْرَسَةِ. 

ا.    مُدَرِّسٌ 

ب.  مُهَنْدِسٌ

ج.    تَاجِرٌ

د.      سَائِقٌ 

٣٤. اَحْمَد يَسُوْقُ الحَافِلَة الَى مَوْقِفُ المَرْكَبَاتِ. يَسُوْقُ بِمَعْنَى....

 ا.      Melukis   

ب.   Membangun 

ج.     Berdagang

د.    mengemudikan

 ٣٥. وَصَلَتْ هِنْدٌ اِلَى ... لِشِرَاءِ بَعْضَ المأْكُوْلاَت

ا.   الْمَقْصَفٌ     

ب. الْمَكْتَبَةِ  

ج.  الْمَدْرَسَةِ   

د.  الْمَلْعَبِ

٣٦. .... الطَّبِيْبُ المرِيْضَ عَنْ شَكْوَاهُ.

ا.    سَأَلَتْ 

ب.  سَأَلَ

ج.  سَأَلْتُ 

د.  سَأَلْتَ

٣٧. +: لاَبَأْسَ عَلَيْكَ، شَفَاكَ اللّهُ ! -: ...!

ا.    طَيِّبْ  

ب. عَفْوًا

ج.  شُكْرًا

د.  كَيْفَ حَالُكُ

٣٨. يَعْمَلُ الصَّيْدَلِيُّ فِيْ الصَّيْدَلِيَّة. الصَّيْدَلِيَّة بِمَعْنَى .....

ا.    Toko  

ب.  Pasar 

ج.  Kantin

د.  apotek 

٣٩. ... ! أَتَحَسَّنُ، الحَمْدُ للهِ

ا.   صَبَاحُ الْخَيْرِ !

ب.  كَيْفَ حَالُك اليَوْم؟  

ج.   شَفَاكَ اللّهُ !

د.  نَهَارُكُ  السَّعِيْدُ

.٤.عِنْدِي اَلَمٍ فِيْ ... ، أَنَا مُصَابٌ وَجْع الأَسْنَانِ.

ا.      الْبَطْنِ   

ب.   اَلْاَسْنَانِ  

ج.     الرَّأْسِ

د.  الرِّجْلِ

٤۱. تَرْجِمْ الَي اللغَةِ الْعَرَبِيَّةِ !

Dokter sedang memeriksa pasiennya di rumah sakit

ا.   الشُّرْطِيّ يُنَظِّم الـمُرُوْر 

ب. الـمُهَنْدِس يَبْنِي الـمَبَانِي

ج.  الفَلاَّح يَزْرَعُ النَّبَاتَات 

د.  الطَّبِيْبُ يَفْحَصُ الْمَرْضَى فِى الْمُسْتَشْفَى

 ٤۲. رَتِّبْ الكَلِمَاتُ الآتِيَة لِتَكُوْنَ الجملة المُفِيْدَة !

هُوَ – شُرْطِيٌّ – المُرُوْرَ – يُنَظِّمُ

ا.    هُوَ شُرْطِيٌّ يُنَظِّمُ المُرُوْرَ 

ب.  هُوَ  شُرْطِيٌّ  المُرُوْرَ  يُنَظِّمُ

ج.   شُرْطِيٌّ هُوَالمُرُوْرَ  يُنَظِّمُ

د.    هُوَ يُنَظِّمُ شُرْطِيٌّ  المُرُوْرَ 

٤٣. رَتِّبْ الكَلِمَاتُ الآتِيَة لِتَكُوْنَ الجملة المُفِيْدَة !

بَعْضَ – الاَقْرَاص – تَنَاوَلْتُ – وَ – الحُبُوْب.

ا.   بَعْضَ الاَقْرَاص تَنَاوَلْتُ  وَ الحُبُوْب

ب. تَنَاوَلْتُ بَعْضَ  الاَقْرَاص وَ الحُبُوْب 

ج.  بَعْضَ تَنَاوَلْتُ الاَقْرَاص وَ الحُبُوْب 

د. الاَقْرَاص بَعْضَ  تَنَاوَلْتُ  وَ الحُبُوْب

٤٤.  الشُّرْطِيُ يُنَظِّمُ الْمُرُوْرَ. مَعْنَى الْكَلِمَة تَحْتَهَا خَطٌّ ...

ا.   Juru masak      

ب. Dokter 

ج.  Polisi 

د.  Insinyur

٤٥. اُنْظُرْ اِلَى هَذِهِ الصُّوْرَة ! هَذَا ... 

ا.   طَبِيْبٌ      

ب. مُهَنْدِسٌ 

ج.  مُدَرِّسٌ 

د.  الْمُرُوْرِ

46.            أَنَا أَحْمَد أَمِيْن ، أَنَا الآن فِي الـمَكْتَبَة  أَنَا أُحِبّ أَنْ أَقْرَأَ كِتَابا عَنْ أَصْحَابِ الـمِهْنَة  وَهُمْ الفَلاَّح وَالبَائِع وَالـمُهَنْدِس وَالشُّرْطِي وَالطَّبِيْب وَغَيْرُهُمْ هذَا فَلاَّح، الفَلاَّح يَزْرَع النَّبَاتَات وَيُوَفِّر لَنَا الـمَوَادّ الغَذَائِيَّة وَآخَر  : بَائِع، البَائِع يُوَفِّر الـمَوَادّ الغَذَائِية َّوَيَبِيْعُهَا لَنَا فِي السُّوْق...

مَا مَوْضُوْعُ (tema) القِرآءَة السَّابِقَة !

ا.    الفَلاَّح يَزْرَع النَّبَاتَات

ب.     فِي الـمَكْتَبَة  

ج.    أَصْحَاب الـمِهْنَة  

د.    البَائِع يُوَفِّر الـمَوَادّ الغَذَائِية

47.   اُنْظُرْ اِلَى هَذِهِ الصُّوْرَةُ !هُوَ يَشْكُو   

ا.    سُعَالٌ ج. جُرْحٌ    

ب.  زُكَامٌ د.  صُدَاعٌ

48.  الطَّبِيْبُ يَفْحَصُ الْمَرْضَى فِى الْمُسْتَشْفَى.  مَعْنَى الْكَلِمَة تَحْتَهَا خَطّ ...

ا.    Memeriksa     

ب.   Rumah sakit  

ج.    Dokter 

د. Pasien    

49.   القراءة :      أُرِيْدُ أَنْ ... إِلَى مَلْعَبِ الـمَدِيْنَة ... مُبَارَاة فِي كُرَةِ القَدَم بَيْنَ فَرِيْق (جَاكَرْتَا) وَفَرِيْق  (مَاكَاسَار) . وَيَذْهَب مَعِي صَدِيْقِي اليَاس اَنْ نَذْهَبَ إلَى الـمَلْعَب بِالسَّيَّارَة . نَذْهَب مَشْيًا عَلَى الأَقْدَام . لأَنَّ الـمَلْعَب قَرِيْب مِنَ البَيْت.

    اِمْلِاء الفَرَاغ اَلْقِرَاءَة السَّابِقَة بِكَلِمَة مُنَاسِبَة!Isilah titik-titik pada bacaan di atas dengan kata yang sesuai !

ا.    يَلْعَبُ – يَجْلِسُ ج. اَذْهَبَ – لِأُشَاهِدَ  

ب.  يَقْرَأُ – يَذْهَبُ د.  يَذْهَبَ – يَقْرَأَ

50. رَتِّبْ الكَلِمَاتُ الآتِيَة لِتَكُوْنَ جملة مُفِيْدَة !

لِيُشَاهِدَ-  يَجْلِسُ- أَمَامَ-  الـمُبَارَة  -   إليَاس  -   التِّلْفِزْيُوْن

ا.    أَمَامَ التِّلْفِزْيُوْن إليَاس لِيُشَاهِدَ الـمُبَارَةَ يَجْلِسُ

ب. لِيُشَاهِدَ الـمُبَارَةَ يَجْلِس أَمَامَ التِّلْفِزْيُوْن إليَاسُ   

ج.  يَجْلِسُ أَمَامَ التِّلْفِزْيُوْن إليَاس لِيُشَاهِدَ الـمُبَارَةَ

د.   يَجْلِس إليَاسُ أَمَامَ التِّلْفِزْيُوْن لِيُشَاهِدَ الـمُبَارَةَ

Menggapai Lailatul Qadar Di Bulan Puasa

Imam Al-‘Iraqi (806 H) dalam kitabnya “Thorhu Ats-Tsasrib” (4/161) menuliskan : 

لَيْسَ الْمُرَادُ بِقِيَامِ رَمَضَانَ قِيَامُ جَمِيعِ لَيْلِهِ بَلْ يَحْصُلُ ذَلِكَ بِقِيَامٍ يَسِيرٍ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا فِي مُطْلَقِ التَّهَجُّدِ وَبِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ وَرَاءَ الْإِمَامِ كَالْمُعْتَادِ فِي ذَلِكَ وَبِصَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ

Yang dimaksud menghidupkan lailatul-qadr bukanlah begadang sepanjang malam tanpa istirahat. Cukup sebagian kecil malam saja, seperti :

a. Orang yang bangun untuk sholat tahajud dan sebelumnya telah tidur. 

b. Shalat tarawih di masjid berjamaah

c. Shalat Isya dan Subuh di masjid berjamaah.

By : Ahmad Sarwat, Lc.,MA

Ketentuan Khutbah Jum'at dan Khutbah 'Id

By. Ahmad Sarwat, Lc.MA

1. Khutbah Jumat itu pengganti dua rakaat Zhuhur. Maka tidak sah shalat Jumat tanpa adanya khutbah.

Sedangkan khutbah Id itu bukan pengganti apapun. Maka tanpa khutbah itu shalat Id tetap  sah, meski pun sebaiknya tetap ada khutbah.

2. Khutbah Jumat itu kudu memenuhi 5 rukunnya yaitu : Hamdalah, Shalawat, Wasiat, Tilawah dan Doa.

Sedangkan khutbah Id itu tidak harus terpenuhi 5 rukun itu. Namun meski sunnah, tentu tetap lebih afdhal bila rukunnya dibaca.

3. Khutbah Jumat itu harus dua kali diselingi duduk. Sedangkan khutbah Id boleh hanya sekali saja, tanpa duduk. Namun afdhalnya tetap diupayakan seperti khutbah Jumat. 

4. Khutbah Jumat itu kudu berdiri dan dilakukan sebelum shalat Jumat. Khutbah Id dilakukan justru sesudah shalat Id.

5. Maka khutbah Jumat itu kudu beneran diadakan, tidak boleh online. Sedangkan shalat Id, tanpa khutbah pun sudah sah. Tapi misalnya sepakat mau merelay online khutbah dari mana gitu, ya shalatnya sudah sah.

Sejarah Singkat Disyariatkan Puasa Ramadhan

Tarikh Tasyri' Singkat Puasa Ramadhan

1. Semua nabi dan rasul mendapatkan perintah puasa, termasuk semua umatnya. Namun seperti apa puasanya, boleh jadi berbeda-beda.

2. Sejak diangkat menjadi nabi utusan Allah di usia 40 tahun, Nabi Muhammad SAW belum pernah diperintahkan berpuasa, kecuali setelah hijrah ke Madinah. Berarti 13 tahun di Mekkah, belum ada syariat puasa. Ini menurut kebanyak ulama ahli tahqiq.

3. Setelah hijrah ke Madinah pada tahun kedua, barulah turun surat Al-Baqarah ayat 183, 184, 185, 186 dan 187 yang berisi berbagai hal terkiat perintah untuk berpuasa. Khusus untuk ayat 183, perintahnya puasalah sebagaimana diwajibkan pada umat terdahulu.

4. Umat terdahulu yang ditemukan oleh Nabi SAW ada dua, yaitu Nasrani di Mekkah dan Yahudi di Madinah. Tokoh Nasrani di Mekkah antara lain Waraqah bin Naufal, seorang pendeta dan masih sepupuan dengan Khadijah istri Nabi. Namun selama di Mekkah belum ada perintah untuk berpuasa sebagaimana umat terdahulu, menurut banyak kalangan.

5. Di Madinah, Rasulullah SAW bertemu dengan umat terdahulu juga. Mereka adalah orang-orang Yahudi, umatnya Nabi Musa alaijissalam. Saat pertama hijrah, orang-orang yahudi cukup banyak. Setidaknya ada 3 klan besar yaitu Bani Quraidhah, Bani Nadhir dan Bani Qainuqa'. Mereka juga menguasai ekonomi dan pertanian kurma di Khaibar.

6. Menurut sebagian ulama ahli tafsir, konon awalnya dulu, yahudi Madinah  berpuasa Ramadhan juga. Tetapi seiring dengan waktu, berubah menjadi hari sehari saja yaitu tiap 10 Muharram (Asyura) atau 3 hari dalam sebulan. Saat itu Rasulullah SAW menerima wahyu untuk berpuasa seperti orang terdahulu, maka Beliau pun berpuasa sebagaimana puasanya Yahudi.

7. Kemudian perintah puasa 10 Muharram seperti Yahudi itu dinasakh atau dihapus dengan perintah terbaru, yaitu puasa Ramadhan. Ayat yang menghapusnya adalah ayat 185 surat Al-Baqarah. Maka puasa yang wajib berganti dari puasa Asyura menjadi puasa Ramadhan.

8. Namun tata cara puasanya masih ikut tata cara puasanya Yahudi, yaitu masih haram makan, minum dan jima' di malam hari puasa. Sampai terjadi kasus pada dua shahabat, Abu Shurmah dan Umar bin Al-Khattab radhiyallahuanhuma.

9. Yang pertama bernama Abu Shurmah yang pulang kerja di ladang kurma menjelang Maghrib. Belum sempat berbuka di waktu Maghrib, sudah terlanjur tertidur karena kecapean, sementara istrinya sedang menyiapkan hidangan untuk berbuka. Maka dia terpaksa harus sudah mulai puasa lagi malam itu dan terus sampai siangnya. Sehingga wajahnya pucat pasi dan loyo, sambil ditanyakan oleh Rasulullah SAW.

10.  Yang kedua adalah kasus Umar bin Al-Khattab yang terlanjur menyetubuhi istrinya di malam hari. Padahal itu terlarang. Maka Umar menyesal, bertaubat dan minta maaf, sambil menghadap Rasulullah SAW mengadukan halnya.

11. Lalu turunlah ayat 187 yang diawali dengan lafadz : "Telah dihalalkan bagi kamu di malam puasa untuk melakukan hubungan suami-istri...".  Bahkan di ayat itu malah diperintahkan juga untuk makan dan minum hingga fajar menyingsing. Maka turunnya ayat ini menandai berarkhirnya era puasa mirip umat terdahulu.

12. Kemudian ada begitu banyak rukhshah (keringanan) dalam berpusa bagi umat Muhammad, seperti dibolehkannya orang sakit, musafir dan orang tidak mampu untuk tidak berpuasa. Bahkan orang yang lupa lalu makan minum di siang hari pun tetap dianggap sah puasanya.

By : Ahmad SArwat, Lc.,MA

Zakat Al-fithr Dalam Agama Islam

By. Ahmad Sarwat, Lc.MA

Zakat al-fithr (الفطر) secara harfiyah berarti zakat makanan. Perhatikan kata Fithr dan jangan keliru dengan fithrah. Dua kata yang mirip tapi jauh sekali maknanyq. 

Fithr itu tiga huruf yaitu  (ف ط ر), artinya makanan. Dan jangan disamakan dengan fithrah yang empat huruf (ف ط ر ة), artinya kesucian, fitrah dan Islam. 

Jadi zakat al-fithr itu zakat yang wujudnya makanan. Tapi makanan bukan sembarang makanan. Setidaknya punya dua kriteria sebagaimana Jumhur ulama. 

Mereka sepakat bahwa makanan wujudnya harus makanan pokok (قوت) yang bisa disimpan jangka panjang (مدخر).

1. Makanan Pokok

Nabi SAW makanan pokoknya roti atau kurma. Beda dengan kita yang makanan pokoknya nasi. Jangan sesekali keliru membayangkan makanan itu berupa lauk pauk, atau makanan ringan macam kuaci, krupuk, kue, jajanan atau pun cemilan. 

Bukan, bukan itu dan jangan keliru. 

2. Bisa Disimpan Jangka Panjang

Wujudnya gandum dan bukan roti. Sebab meski pun roti termasuk qut, namun tidak muddakhar, alias tidak bisa disimpan dalam jangka panjang. Seminggu langsung bulukan.

Wujudnya beras bukan nasi, sebab meski nasi itu termasuk qut, namun tidak muddakhar. Umurnya nasi itu pendek, tiga hari pun basi. 

Oleh karena itulah Nabi SAW kalau mengeluarkan zakat al-fitrh berupa gandum atau kurma. Keduanya merupakan makanan pokok dan bisa disimpan jangka panjang.

Wallahu A'lam.

Skema Zakat Fitrah Dengan Uang

By. Ahmad Sarwat, Lc.MA

Sebenarnya bisa sah dan tidak sah, tergantung mazhabnya. 

Dalam pandangan jumhur ulama yaitu mazhab Maliki, Syafi'i dan Hambali memang tidak sah kalau zakat fithrah diubah menjadi uang atau qimah (قيمة). Wujudnya tetap harus berupa makanan pokok (قوت) yang masih mentah dan bisa disimpan dalam jangka lama (مدخر). 

Yang bilang bisa dan boleh diganti uang itu hanya mazhab Hanafi saja. Memang mazhab Hanafi itu terbiasa berbeda dalam banyak hal terkait zakat. 

Tapi sebagai orang yang dibesarkan dalam pendidikan agama versi mazhab As-Syafi'i, apa benar kalau kita mengeluarkan zakat fitrah pakai uang mutlak tidak sah?

Sebenarnya tidak juga sih. Asalkan skemanya benar, pada dasarnya bisa saja 'pakai uang'. Lalu skema-skema apa saja yang bisa dipilih?

1. Skema Pertama

Saya mau bayar zakat fithrah, punya uang tapi gak punya beras. Maka saya bawa uang saya  mampir di warung untuk beli beras, terus saya bawa berasnya kepada mustahik atau titipkan lewat amil. 

Sebenarnya skema ini kan pakai uang juga. Cuma uangnya saya belikan beras dulu. Hukumnya pasti sah 100%. 

2. Skema Kedua

Saya punya uang tapi gak punya beras. Alih-alih saya ke warung beli beras sendiri, cukup saya suruh orang lain untuk belikan saya beras. 

Uang dari kantong saya berikan kepada orang itu, lalu dia belikan beras untuk saya. Ini namanya akad tawkil alias mewakilkan pembelian beras lewat orang lain. Jelas sah 100%. 

Lalu habis itu saya suruh dia untuk memberikan beras itu kepada fakir miskin atau dia titipkan saja ke amil zakat.

Skema ini sebenarnya pakai uang juga asalnya, tapi uangnya dijadikan beras dulu dengan bantuan orang lain. Sah 100% hukumnya. 

3. Skema Ketiga

Saya gak punya beras tapi punya uang. Saya tidak ke warung, juga tidak suruh orang belikan saya beras. Tapi saya datangi langsung si amil zakat. 

Lalu saya bilang gini,"Wahai amil, saya mau bayar zakat fithrah, tapi saya tidak punya beras, jadi tolong Anda belikan beras buat saya, ini uangnya".

Kata amilnya,"Siap, dengan senang hati". Lalu si amil pergi ke warung untuk membelikan saya beras, pakai uang milik saya. 

Beras saya terima lalu saya bilang kepada si amil,"Dengan ini saya serahkan zakat beras saya kepada Anda". Maka beras itu balik lagi ke tangan amil.

Skema Ini juga sah 100%. 

4. Skema Keempat

Mirip skema ketiga, kali ini amilnya tidak lari-lari ke warung belikan saya beras. Si amil pinter, dari pada cuma jadi suruhan doang, mending dia bisnis jualan beras. 

Begitu saya sampai di meja amil, sudah ada banyak sekali beras yang sudah ditakar 1 sha'. Masing-masing dengan harganya sesuai kualitasnya. 

Jadi akadnya gini,"Saya beli beras dari anda, ini uangnya".

Lalu berpindahlah beras jualan milik amil ke tangan saya. Ya iya lah, kan itu beras saya.

Lalu setelah itu saya bilang ke amil,"Nih, beras ini buat saya bayar zakat, ya". Lalu amil jawab,"Siap, saya terima pembayaran zakat beras Anda". 

Sah? Sah banget. Ya, sah dan pakai banget. 

5. Skema Kelima

Mirip skema keempat, tapi amil tidak keluar modal untuk beli beras untuk dijual. Rupanya dagang beras itu kudu pakai modal. 

Lalu si amil putar otak, gimana caranya bisa jualan, tapi tidak perlu pakai modal. 

Ada syariahnya dan kalau paham fiqih muamalah, asyik lah pokoknya. 

Si Amil tidak perlu beli beras dulu. Dia cuma menyediakan 3-4 cangkir berisi beras, sebagai sample saja. Tiap sample dilengkapi dengan harganya. Kita ditawarkan mau beli beras yang mana.

Akad ini tetap akad jual beli, namun jenis variannya bernama akad salam. Akad salam itu jual beli dengan hutang. Uangnya cash tapi barangnya belakangan.

Begitu uang dari kita sudah di tangannya, barulah dia beli beras yang dimaksud.

Cara ini juga 100% sah sebagai akad jual-beli yang syar'i. Namanya akad salam. 

6. Skema Keenam

Ini asyik punya. Kita beli beras dari amil kayak skema nomor 4 di atas, tapi lupa gak bawa uang. 

Jadi kata amil, ya sudah uangnya belakangan saja. Pokoknya jual-belinya sudah sah dan berasnya segera kami salurkan kepada fakir miskin.

Kesimpulan :

1. Semua skema di atas walaupun zakatnya pakai beras, namun pada dasarnya pakai uang juga. Sebab beras itu kita belinya tetap pakai uang. Kalau nggak pakai uang, itu namanya ngerampok. 

2. Amil ketika jualan beras, maka dia pun berhak ambil keuntungan dari selisih harga pembelian dan penjualan. 

3. Di zaman sekarang, beli beras itu bisa dilakukan secara online, tidak harus ke warung jalan kaki. Otomatis uangnya ditransfer. 

4. Untuk bayar zakat pakai beras, sudah tersedia berbagai macam akad. Kita tidak harus menanam padi sendiri. Kita bisa beli beras. Tapi beli beras tetap kudu pakai uang.

Wallahu A'lam.

17 Hal Tentang Sholat 'Id

Oleh: Wildan Jauhari

1. Salat Id (صَلاةُ العِيْد) terdiri dari dua kata; Salat dan Id. Salat ya salat. Kalau Id - secara bahasa - berasal dari kata (العَوْد) artinya kembali dan terulang, karena kita senantiasa menjumpainya setiap tahun. Secara istilah Id itu ya hari raya yaitu hari dimana kita mengenang sesuatu yang berharga, peristiwa besar di dalamnya. 

2. Salat Id (idulfitri dan iduladha) disyariatkan pertama kali pada tahun ke-2 hijriyah. Jadi salat Id pertama yg dilakukan Nabi saw ya salat idulfitri. Secara idulfitri kan 1 syawal sedangkan iduladha itu 10 dzulhijjah. Hafal kan ya urutan nama bulan di kalender hijriyah?

3. Dalil disyariatkannya salat id itu banyak. Ada dalil Quran, sunnah dan Ijma'-nya. Kita ambil satu contoh saja ya; QS. al-Kautsar; 2. Umumnya para ulama menafsirkan ayat di atas dengan salat iduladha dan menyembelih hewan kurban. 

4. Apa hukumnya? Jumhur ulama menyebutkan bahwa salat id itu sunnah muakkadah. Meski ada sebagian ulama yg menghukuminya dengan fardu kifayah. Dan umat islam sepakat tidak ada yg mengatakan bahwa hukumnya fardu ain. Tidak ada.

5. Salat Id diselenggarakan secara berjamaah. Ini aturan default-nya. Sebagaimana contoh dari Nabi saw dan para sahabat. Adapun yg tak bisa dengan berjamaah, tetap disunnahkan mengerjakannya meskipun sendirian. Dan kalau salat sendirian, tak perlu pakai khotbah setelahnya. Mau nyeramahin siapa? Wong kamu sendirian. Ambyar.

6. Kesunnahan salat id ini berlaku umum ya. Baik untuk laki-laki, perempuan, anak-anak, dan juga musafir. Bahkan perempuan yg sedang haid pun tetap dianjurkan hadir di tempat salat untuk menyimak khotbah, bertakbir dan berdoa. Tentu saja dengan mengambil tempat di belakang saf salat.

7. Kapan dimulai salat? Salat id boleh dimulai sesaat setelah terbitnya matahari dan membentang waktunya hingga matahari tergelincir ke arah barat. Awal hari dimulai dengan terbitnya fajar, itulah saat kita salat subuh (berakhir sampai terbit matahari). Dan ketika matahari telah condong ke arah barat, saat demikianlah kita mulai salat zuhur. Waktu salat id terbentang antara keduanya.

8. Bagi yang ketinggalan salat id, misal dateng-dateng udah selesai salat dan khotbahnya; tetep disunnahkan salat sendirian. Kalau dikerjakan sebelum matahari tergelincir, nilainya adaa-an. Karena memang masih berada di domain waktunya. Tapi kalau udah lewat zawal, maka waktunya abis. Eits, namun tetap disunnahkan untuk meng-qadha-nya sebagaimana kesunnahan meng-qadha salat-salat nafilah yang lain.

9. Soal waktu dimulainya salat, disunnahkan untuk baru memulainya ketika matahari setinggi tombak. Ya sekira 20 menit pasca terbit lah. Karena beberapa alasan; pertama, Nabi saw senantiasa melakukannya demikian. Kedua, agar terhindar dari waktu makruh salat yaitu pas matahari sedang terbit. Dan ketiga, supaya lebih memberi waktu bagi kaum muslimin untuk bisa menunaikan zakat fitrinya di waktu yg paling afdal, yaitu dibayarkan sebelum dimulainya salat id. Ini untuk kasus salat idulfitri ya.

10. Kalau untuk salat iduladha, justru sebaliknya. Disunnahkan untuk sesegera mungkin dikerjakan pasca terbit matahari. Kenapa? Agar cepat selesai salatnya dan cepat mengeksekusi hewan-hewan kurban. Kan enak kalau bakda zuhur udah beres tu tongseng kambing. Hehe

11. Salai Id ndak perlu pakai azan dan ikamah. Cukup diganti dengan seruan (الصلاة جامعة) as-sholaatu jaami'ah. So, ndak perlu ngajuin diri sebagai muazin/bilal ke panitia salat Id. Malu-maluin diri sendiri aja. 

12. Terakhir kita bahas soal tempat ya. Salat id boleh diselenggarakan di tanah lapang, atau juga di masjid. Kalau masjidnya luas, bisa menampung jamaah salat, maka salat id di masjid lebih afdal. Karena masjid lebih mulia dibanding tempat manapun. Apalagi kalau kondisinya memang tidak memungkinkan untuk salat di tanah lapang, seperti hujan, salju, udara sangat dingin, dll. 

13. Jika masjidnya sempit, hanya muat untuk sebagian kecil jamaah salat, maka yang afdal ya salat di tanah lapang. Sebagaimana Nabi saw dahulu dan para sahabat senantiasa salat di tanah lapang (musalla), karena memang jamaah yg hadir membludak saat salat id. Laki-laki, perempuan, anak-anak, yg sehat, yg lagi haid, yg baru dapat THR, yg abis borong Khong Guan, yg ini, yg itu, semua hadir, rame, masya Allah. 

14. Ada lagi yang menarik, yaitu jika seorang imam/ pemimpin/ pemerintah setempat mengajak kaum muslimin untuk keluar salat id ke tanah lapang, bagusnya ditunjuk pula salah seorang (atau tim) untuk bertugas menjadi imam dan khatib di masjid, khusus untuk jamaah tertentu seperti orang tua yg sudah sepuh, yang sedang sakit, disabilitas, dlsb sebagai kemudahan bagi mereka ini tetap salat dan mendapatkan semua keutamaan di hari raya itu. Sebagaimana dahulu Ali bin Abi Talib ra menunjuk Abu Mas'ud al-Anshari ra utk memimpin salat di masjid, sedangkan beliau keluar untuk memimpin salat di tanah lapang. 

15. Dalam situasi yang tidak normal, seperti adanya pandemi virus corona sekarang ini, bolehkah salat id di rumah? Jawabannya boleh. Para ulama tetap menganjurkan untuk salat id secara mandiri (baik di rumah atau selainnya) jika memang tidak memungkinkan berjamaah di tanah lapang atau masjid sebagaimana dalam kondisi normal. 

16. Tentu saja beda daerah beda hukumnya. Seperti kata pepatah; Lain lubuk lain ikannya. Ada zona merah, ada zona hijau. Ada aku, ada kamu, loh. Bagi masyarakat zona merah, sebaiknya memang tidak keluar dan salat id di rumah saja. Bisa sendiri (munfarid) atau berjamaah bersama keluarga. Di zona hijau (aman) silakan salat id berjamaah dengan tetap waspada dan menjaga protokol kesehatan yg dianjurkan. 

17. Intinya, dalam kondisi seperti saat ini, sebelum mengambil keputusan, tanyalah pada pihak-pihak yg punya otoritas di kawasan anda masing-masing. Para ulamanya, ahli medis dan pemerintah setempat. Jangan hanya bermodal perasaan. Itu sama sekali tidak cukup. Sebab berapa sering kita ini dikecoh oleh perasaan kita sendiri?! Kita suka seseorang dan ngerasa yakin dia juga suka. Setelah semua dikorbankan, ternyata cuma berakhir jadi tamu undangan di hari dia nikahan.. Awuwu.. 

Sumber;

1. Al-Mu'tamad fii al-Fiqh al-Syafi'i, karya DR. Muhammad al-Zuhaili, jilid 1, pasal salat dua hari raya. 

2. KBBI; guna mengetahui penulisan yg tepat bagi istilah-istilah seperti idulfitri, iduladha, azan, ikamah, khotbah, kurban, zuhur dll

BINATANG-BINATANG YANG HARAM

Pengertian Haram

Dalam masalah makanan pengertian Haram adalah segala sesuatu yang tidak diperbolehkan oleh Allah SWT untuk dimakan dan tidak mengandung manfaat melainkan kemudharatan. Sedangkan binatang yang haram adalah binatang yang tidak diperbolehkan oleh Allah Swt untuk dikonsumsi. Umat Islam dapat mengetahui tentang haramnya suatu binatang melalui dua hal, yaitu : 

A. Melalui dalil umum:

Dalil umum yaitu : dalil yang hanya menyebut sifat binatang, sehingga haram dikonsumsi oleh umat Islam. Dalam dalil tersebut hanya disebutkan sifat binatangnya saja tanpa menyebutkan nama binatang tersebut. Jadi apabila binatang tersebut mempunyai sifat-sifat yang diharamkan untuk dikonsumsi maka semua jenis binatang tersebut hukumnya haram untuk dimakan. Ini merupakan dalil umum dalam mengetahui haramnya suatu binatang.

Ada tiga jenis binatang yang haram berdasarkan dalil umum karena memiliki sifat yang dikhawatirkan sangat mudah beralih pada diri atau watak manusia. Ketiga jenis sifat binatang tersebut adalah sebagai berikut :

1. Memiliki sifat buas dan bertaring, seperti : harimau, macan tutul, anjing, beruang. 

Nabi bersabda :

كل ذي نا ب من السبا ع حرام .  رواه البجاري ومسلم

Artinya : “Setiap binatang buas yang bertaring, haram dimakan” (HR. Muslim dan Muslim)

2. Setiap binatang yang berkuku tajam, seperti : burung rajawali, burung elang, burung kakatua, dan burung hantu. 

Nabi bersabda :

نها النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي محلب من الطير .  رواه المسلم

Artinya : “Rasulullah telah melarang (memakan) setiap burung yang berkuku tajam”(HR.Muslim).

3. Setiap binatang pemakan kotoran ( Al jalalah ), seperti : lalat.

Nabi bersabda : artinya : “Dari Ibnu Umar r.a berkata, “Rasulullah SAW melarang memakan binatang Jalalah ialah (binatang pemakan kotoran) dan meminum susunya” (HR. Arba’ah kecuali Nasai).

Termasuk juga dalam kategori binatang ini adalah binatang-binatang yang kotor dan secara umum menjijikkan, seperti : tungau, kutu, kecoa, dan sejenisnya. 

Firman Allah swt :

ويحل لهم الطيبت ويحرم عليهم الخبئث

Artinya : “Dan dihalalkan bagi mereka segala yang baik dan diharamkan bagi mereka segala yang jelek (buruk)” (QS. Al A’raf : 157)

B. Melalui Dalil Khusus :

Melalui dalil khusus yaitu, dalil yang langsung menyebut haramnya jenis binatang tertentu. Ada beberapa jenis binatang yang haram dimakan oleh umat Islam karena masing-masing disebut oleh dalil yang melarangnya. Binatang-binatang tersebut adalah :

1. Daging babi 

Allah berfirman : 

حرمت عليكم الميتة وا لدم ولحم الجنز ير

Artinya : “Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah, dan daging babi … (Al Maidah :3)

2. Khimar atau keledai jinak

Nabi bersabda yang artinya : “Nabi telah melarang makan daging khimar jinak dan mengijinkan daging kuda” (HR. Bukhari dan Muslim)

3. Binatang yang dilarang untuk dibunuh 

Binatang yang dilarang dalam agama islam untuk dibunuh seperti : burung suradi, katak, semut, burung hud-hud, katak dan tawon. Nabi bersabda: Artinya : “Rasulullah telah melarang membunuh burung suradi, katak, semut, dan burung hudhud” (HR. Ahmad).

Adapun dalil yang melarang membunuh katak adalah sebagai berikut : Nabi bersabda yang artinya :“Sesungguhnya seorang tabib bertanya kepada Rasulullah tentang katak untuk keperluan obat,Rasulullah melarang membunuhnya” ( HR. An-Nasai ). 

4.  Binatang yang disembelih atas nama selain Allah Swt

Firman Allah dalam surat al Anam ayat 145 yang artinya :

Katakanlah: “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi — karena sesungguhnya semua itu kotor — atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa, sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

5. Binatang yang Diperintahkan untuk Dibunuh 

Haram untuk memakan hewan yang diperintahkan untuk dibunuh. Binatang-binatang tersebut adalah ular, kalajengking, gagak, tikus, dan anjing hitam atau anjing galak. Aisyah r.a berkata, Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Lima hewan fasik yang hendaknya dibunuh, baik di tanah halal maupun haram, yaitu ular, gagak, tikus, anjing hitam” (HR. Muslim, dan Bukhari dengan lafadz “kalajengking” ganti dari “ular”).

DAFTAR NAMA-NAMA BINATANG YANG HALAL DAN HARAM

DAFTAR HALAL

1. Unta - Termasuk binatang ternak yang disebut dalam surat al-Maidah ayat 1 

2. Kelinci - Nabi pernah menerima daging sembelihan kelinci (Bukhori Muslim) 

3. Angsa 

4. Rusa 

5. Itik 

6. Pinguin 

7. Sapi - Termasuk binatang ternak yang disebut dalam surat al-Maidah ayat 1

8. Burung Beo 

9. Burung Bul-Bul 

10. Belalang - Dimakan oleh Nabi dan para Sahabat, bangkainya pun halal 

11. Jerboa 

12. Burung hubara 

13. Burung merpati 

14. Burung hummarah 

15. Kuda - Dimakan oleh para sahabat pada zaman Nabi (Bukhori Muslim) 

16. Ayam - Pernah dikonsumsi oleh Nabi 

17. Kijang Putih 

18. Jerapah - Imam Ahmad pernah ditanya dan beliau membolehkannya 

19. Burung sumana 

20. Tupai 

21. Dhob - Nabi tidak mengingkari orang yang memakannya 

22. Hyena - Termasuk binatang buruan 

23. Burung merak 

24. Kijang 

25. Burung pipit 

26. Burung ibis 

27. Burung qubbarah 

28. Burung kirwan 

29. Kanguru 

30. Kambing - Termasuk binatang ternak 

31. Burung malik hazin - Disebut hazin (sedih) karena kalau minum terlihat sedih 

32. Burung Unta 

33. Kelinci bukit batu 

34. Kambing hitam 

35. Merpati liar 

36. Semua bangkai ikan dan belalang adalah halal dimakan. 

DAFTAR HARAM

1. Rayap - Karena kelompok serangga 

2. Singa - Termasuk binatang buas yang bertaring 

3. Jakal - Termasuk binatang buas yang bertaring dan memakan 

4. Kutu - Termasuk hewan khobaits (buruk atau menjijikan) 

5. Nyamuk - Termasuk hewan khobaits 

6. Burung bughots - Termasuk hewan khobaits 

7. Baghol - Karena peranakan antara halal (kuda) dan haram (khimar) 

8. Burung hantu - Termasuk hewan khobaits 

9. Musang - Termasuk hewan khobaits dan serupa dengan tikus 

10. Buaya - Termasuk binatang yang bertaring dan memakan serangga dan katak 

11. Rubah - Termasuk binatang buas yang bertaring 

12. Tikus got - Termasuk hewan khobaits 

13. Kumbang kotoran - Termasuk hewan khobaits 

14. Elang pengembara - Termasuk burung berkuku tajam 

15. Bunglon - Termasuk hewan khobaits 

16. Keledai jinak - Nabi melarangnya 

17. Ular - Nabi menyuruh membunuhnya dan para ulama bersepakat haramnya 

18. Kelelawar - Imam Ahmad berkata, "Memang siapa yang mau memakannya?" 

19. Babi - Berdasarkan al-Qur'an, hadits, dan ijma' 

20. Kumbang pohon - Termasuk hewan khobaits 

21. Beruang - Termasuk binatang buas yang bertaring 

22. Cacing - Termasuk hewan khobaits 

23. Serigala - Termasuk binatang buas yang bertaring 

24. Lalat - Termasuk hewan khobaits 

25. Burung hering Termasuk hewan khobaits 

26. Kadal - Termasuk hewan khobaits 

27. Kura - Kura - Termasuk hewan khobaits dan pemakan ular (Pendapat lain mengatakan bahwa kura-kura halal) 

28. Burung shurod - Nabi melarang membunuhnya 

29. Burung rajawali - Termasuk burung berkuku tajam 

30. Katak - Nabi melarang membunuhnya 

31. Kuskus - Termasuk hewan khobaits, binatang paling bau kentutnya 

32. Burung elang - Termasuk burung berkuku tajam 

33. Kalajengking - Para ulama bersepakat haramnya 

34. Laba-Laba - Termasuk hewan khobaits 

35. Burung gagak - Nabi menyuruh membunuhnya 

36. Tikus - Nabi menyuruh membunuhnya 

37. Cheetah - Binatang buas yang bertaring 

38. Gajah - Binatang buas yang bertaring 

39. Kera - Binatang bertaring. Ibnu Abdil Barr menukil ijma tentang haramnya 

40. Kucing - Binatang buas bertaring 

41. Landak - Dihukumi seperti tikus 

42. Anjing - Binatang buas bertaring 

43. Burung bangau - Pemangsa kotoran 

44. Lebah - Nabi melarang membunuhnya 

45. Burung nasar - Burung buas pemangsa dengan mengoyak mangsanya 

46. Macan tutul - Bintang buas yang bertaring 

47. Garangan - Binatang buas yang bertaring 

48. Semut - Nabi melarang membunuhnya 

49. Burung hud-hud - Nabi melarang membunuhnya 

50. Warol / Biawak Naga - Pemangsa ular dan termasuk hewan khobaits 

51. Cicak - Para ulama sepakat haramnya 

Madorot Binatang yang di haramkan

Jika binatang yang halal banyak memberikan manfaat bagi manusia, tentu saja binatang yang haram akan memberikan mudarat kepada manusia. Binatang yang diharamkan adalah binatang-binatang yang memiliki sifat yang tidak baik,seperti kotor, menjijikkan, kejam, hidup di dua alam (darat dan air), dan lain sebagainya. Jika kita mengkonsumsi makanan yang berasal dari binatang yang memiliki sifat-sifat yang tidak baik itu dikhawatirkan kita juga akan memiliki sifat sifat yang sama seperti binatang tersebut. 

Adapun beberapa mudarat binatang yang haram jika di konsumsi:

a. Menyebabkan terjangkitnya penyakit.

b. Berpengaruh pada mental dan prilaku manusia.

c. Mendorong perbuatan yang dilarang Allah.

d. Berdosa dan mendapat azab dari neraka. 

e. Mengakibatkan amal ibadah dan doa ditolak oleh Allah 

Adapun cara menghindari makanan yang bersumber dari binatang yang di haramkan sbb: a. Selalu waspada terhadap makanan yang bersumber dari binatang yang diharamkan.

b. Selektif dalam memilih makanan yang akan dikonsumsi.

c. Mencari informasi tentang makanan yang bersumber dari binatang yang diharamkan.

Latihan soal-soal

Kerjakanlah soal-soal berikut ini dengan meng Klik link atau tekan tulisan yang berwarna dibawah ini untuk melihat video tentang penjelasan Binatang-Binatang Yang Haram dan Kerjakanlah Soal-soal yang ada diakhir video. Setelah mengerjakan soal jangan lupa untuk berkomentar di video tersebut dibagian bawah.

Link video tentang binatang-binatang yang haram dan soal-soal evaluasi

SEMOGA SUKSES