Wanita Istihadloh Dalam Nifas

Telah kita ketahui bahwa masa maksimal nifas adalah 60 hari. Jika seorang wanita mengeluarkan darah nifas hingga melebihi 60 hari maka ia mengalami istihadhoh yang bercampur dengan nifas. Hukumnya di kembalikan kesalah satu macam dari 7 macam istihadhoh. Yaitu :

Pertama : Mubtadiah mumayyizah (pertama kali nifas dan sifat darah dapat di bedakan).

Kedua : Mubtadiah goiru mumayyizah (pertama kali nifas dan sifat darah tak dapat di bedakan).

Ketiga : Mu'tadah mumayyizah (sudah pernah nifas dan sifat darah dapat di bedakan).

Keempat : Mu'tadah ghoiru mumayyizah(sudah pernah nifas dan sifat darah tak dapat dibedakan.

Kelima : Mutahayyiroh muthlaqoh (lupa waktu dan jumlah hari).

Keenam : Mutahayyiroh ingat waktu tetapi lupa jumlah hari.

Ketujuh : Mutahayyiroh ingat jumlah hari tetapi lupa waktu.

30 Soal PAI Guru PPPK Tahap 2

1. Salah satu asas dalam hukum islam adalah hifzhul maal artinya adalah....

A. melindungi agama

B. melindungi diri/nyawa

C. melindungi harta/properti

D. melindungi kehormatan

Jawaban: C

2. Berikut ini tahap-tahap perkembangan dan pertumbuhan hukum Islam, kecuali....

A. masa Nabi Muhammad SAW

B. masa Khulafa’ al-Rasyidin

C. masa Kelesuan dan Pemikiran

D.masa modernisasi sampai sekarang

Jawaban: D

3. Redaksi Al-Qur'an yang menunjukkan suruhan dan larangan dalam istilah hukum islam dikenal dengan istilah....

A. amar dan nahyi

B. amar dan ma'ruf

C. amal dan ilmu

D. amar dan amal

Jawaban: A

4.Ditemukan dalam Al Qur’an, Allah memerintahkan manusia dalam berbagai bentuk bahasa, berikut ini bentuk 

bahasa yang digunakan, kecuali….

A. sharih

B. kinayah

C. mujmal

D. muhkamah

Jawaban: D

5. Kelompok sosial yang biasanya berpusat pada keluarga batih ditambah dengan beberapa warga lain yang tinggal 

dan hidup bersama dalam satu rumah sehingga merupakan ke dalam dan ke luar". Penjelasan ini dalam hukum islam 

merupakan pengertian dari...

A. rumah tangga

B. keluarga

C. tetangga 

D. batih

Jawaban: A

6. Kriteria mencari calon pasangan yang dianjurkan oleh Rasulullah adalah sebagai berikut, kecuali….

A. karena cintanya.

B. karena cantiknya

C. karena hartanya

D. karena keturunannya

Jawaban: A

7. Berikut ini adalah orang-orang yang dibebaskan dari pertanggungjawaban hukum, kecuali....

A. anak kecil sebelum dewasa

B. orang yang tidur

C. orang yang hilang kesadarannya (orang gila)

D. orang yang lagi puasa

Jawaban: D

8. Berikut ini adalah penjelasan tentang hukum syariat, kecuali....

A. terdapat dalam Al Quran dan kitab–kitab hadits

B. syariat bersifat fundamental

C. syariat berlaku abadi

D. syariat hasil pemikiran manusia

Jawaban: D

9. Para ahli hukum Islam mengelompokkan ayat Al Qur’an dalam kategori, yaitu….

A. qath’i dan zhanni

B. sharih dan mujmal

C. ‘am dan khas

D. sharih dan ‘am

Jawaban: D

10. Pada abad perkembangan ilmu pengetahuan teknologi modern seperti sekarang ini, pernah berkembang suatu 

faham (aliran) yang disebut dengan Inkar Sunnah. Pandangan semacam ini sejak abad I Hijriah telah ada, dengan 

sebutan….

A. faham Syafi’iyah

B. faham Malikiyah

C. faham Hambaliyah

D. faham Zhahiriah

Jawaban: B

11. Yang dimaksud dengan Sunnah Rasul adalah….

A. segala tindak-tanduk Rasul, baik berupa ucapan, dan perbuatan

B. segala tindak-tanduk Rasul, baik berupa ucapan, perbuatan dan sikap

C. segala tindak-tanduk Rasul, baik berupa perbuatan maupun sikap hidupnya

D. segala tindak-tanduk Rasul, baik berupa sikap hidup dan perbuatan

Jawaban: B

12. Secara ringkas fungsi Sunnah Rasul dalam hubungannya dengan transformasi nilai antara lain sebagai berikut, 

kecuali….

A. Penyampai kalamullah (Al Qur’an)

B. Penjelasan makna Al Qur’an

C. menetapkan hukum yang tidak dijelaskan di dalam Al Qur’an

D. Sunnah Rasul sebagai sumber hukum pertama dalam hukum islam

Jawaban: D

13. Uswah sebagai gaya hidup ideal Rasulullah merupakan cermin keteladanan. Di antara hal-hal berikut yang tidak 

termasuk dalam prinsip uswah adalah ….

A. perilaku Rasul dalam seluruh kehidupan sebagai keteladanan

B. sesuai antara perkataan dengan perbuatan

C. memaksakan penafsiran liberal terhadap Sunnah Rasul

D. dalam konteks hukum menegakkan keadilan secara objektif

Jawaban: C

14. Secara etimologi nikah artinya ....

A. pertikaian

B. perebutan

C. perselingkuhan

D. kumpulan/pergaulan

Jawaban: D

15. Jika ahli waris dari pihak laki-laki hidup semua, maka yang mendapat harta pusaka dari mereka hanya tiga orang 

saja yaitu bapak, anak laki-laki dan ....

A. sepupu laki-laki

B. suami

C. keponakan laki-laki

D. adik laki-laki

Jawaban: B

16. Saudara seibu tidak mendapat waris karena ada orang-orang yang disebutkan di bawah ini, kecuali....

A. anak, baik laki-laki dan perempuan

B. anak dari anak laki-laki, baik laki-laki maupun perempuan

C. bapak 

D. istri

Jawaban: D

17. Berikut ini yang tidak mendapatkan sisa harta dari pembagian harta waris adalah ….

A. anak laki-laki

B. anak perempuan

C. suami dan istri

D. bapak dan ibu

Jawaban: C

18. Secara etimologis kata zakat berakar pada kata: zakia, yazka-tazkiyan yang artinya, kecuali ….

A. membangun

B. menumbuhkan

C. membersihkan

D. merombak

Jawaban: D

19. Pernikahan asal hukumnya mubah (boleh), tetapi selanjutnya hukum itu sangat tergantung kepada kondisi atau 

keadaan orang yang bersangkutan. Nikah bagi orang yang telah cukup sandang pangan dan dikhawatirkan 

terjerumus kepada perzinaan, hukumnya adalah....

A. wajib

B. sunah

C. haram

D. makruh

Jawaban: A

20. "Hai sekalian pemuda! Siapa saja diantara kamu yang mampu (biaya untuk) menyalurkan syahwat (jima’) maka 

beristrilah, karena dengan beristri lebih menenangkan pandangan mata, dan lebih menyucikan kehormatan. Dan 

siapa yang belum mampu hendaklah berpuasa, karena puasa itu adalah obat baginya.” Ungkapan di atas ini adalah....

A. al-qur’an

B. hadits

C. ijma

D. kias

Jawaban: B

21. Di antara wanita yang haram dinikahi adalah sebagai berikut, kecuali ….

A. keponakan

B. anak paman/bibi

C. bibi

D. mantan ibu tiri

Jawaban: B

22. Berikut ini adalah rukun pernikahan, kecuali....

A. calon pasangan

B. wali

C. dua orang saksi

D. orang tua

Jawaban: D

23. Berikut ini adalah macam thalak, kecuali....

A. thalak sunni

B. thalak sarih

C. thalak raj 'i

D. thalak satu

Jawaban: D

24. Lamanya masa iddah bagi seorang perempuan dijelaskan bahwa perempuan yang masih mengalami haid secara 

normal, iddahnya tiga kali suci. Hal ini dijelaskan dalam Al-qur’an surat....

A. Al-Baqarah ayat 226

B. Al-Baqarah ayat 227

C. Al-Baqarah ayat 228

D. Al-Baqarah ayat 229

Jawaban: C

25. Masa menunggu bagi wanita yang dithalak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki yang 

lain, dalam hukum islam dikenal dengan istilah....

A. iddah

B. nikah

C. thalak 

D. rujuk

Jawaban: A

26. Hak yang diselesaikan terlebih dahulu berkaitan dengan harta si mayat yaitu ...

A. hutang dan piutang

B. wasiat dan hibah

C. infaq dan sadaqah

D. zakat dan sewa

Jawaban: A

27. Seperangkat aturan yang ditetapkan melalui firman-Nya yang diwahyukan kepada umat manusia melalui Rasul-

Nya. Aturan tersebut ada yang lafal dan maknanya langsung dari Allah (itulah yang disebut dengan Al Quran) dan ada 

pula aturan yang lafalnya berasal Rasul yang maknanya dari Allah (inilah yang disebut Sunnah Rasul). Pengertian ini 

dalam hukum islam sebagai definisi dari....

A. kitab

B. khitab

C. thalab

D. takhyir

awaban: B

28. Dalam sistem hukum Islam terdapat lima kaidah yang dipergunakan untuk mengukur perbuatan manusia baik di 

bidang ibadah maupun di bidang mu’amalah. Kelima jenis kaidah tersebut, dinamakan....

A. al-ahkam al-arbaah

B. al-ahkam al-khamsah

C. al-ahkam al-tsalitsah

D. al-ahkam al-sittah

Jawaban: B

29. Menurut Imam Syafi’i, tata urutan sumber hukum adalah sebagai berikut, kecuali…

A. Al Qur’an dan al-Sunnah

B. Bila tidak ada dalam Al Qur’an dan al-Sunnah, ia berpindah ke ijma

C. Pendapat sebagian sahabat Nabi yang tidak di perselisihkan

D. Pendapat para sahabat apabila mereka berbeda pendapat.

Jawaban: D

30. Dalam dalalah hukum, para ahli hukum Islam mengelompokkan ayat Al Qur’an dalam dua kategori, yaitu qath’i 

dan zhanni (relatif). Istilah qath’iy al-dalalah, maksudnya adalah…

A. ayat-ayat yang secara teks kandungannya jelas, baik perintah maupun larangan dengan berbagai 

konsekuensinya.

B. ayat-ayat yang memungkinkan berbeda penafsiran dalam menangkap makna/kandungannya

C. ayat-ayat yang secara teks kandungannya tidak jelas, baik perintah maupun larangan dengan berbagai 

konsekuensinya.

D. ayat-ayat yang memungkinkan sama penafsiran dalam menangkap makna/kandungannya

Jawaban: A

Profil Singkat Gus Baha

Gus Baha atau KH. Ahmad Bahauddin Nursalim adalah putra Kiai Nur Salim, pengasuh pesantren Alquran di Kragan, Narukan, Rembang. Kiai Nur Salim adalah santri dari Kiai Arwani Kudus dan Kiai Abdullah Salam, Kajen, Pati. Nasabnya bersambung kepada para ulama besar. 

Gus Baha’ sewaktu kecil memulai menempuh gemblengan keilmuan dan hafalan Al-Qur’an di bawah asuhan ayahnya sendiri, KH Nursalim Al-Hafidz.

Hingga pada usia yang masih sangat belia, beliau telah mengkhatamkan Al-Qur’an beserta Qiro’ahnya dengan lisensi yang ketat dari ayah beliau. Memang, karakteristik bacaan dari murid-murid Mbah Arwani menerapkan keketatan dalam tajwid dan makhorijul huruf.

Menginjak usia remaja, Kiai Nursalim menitipkan Gus Baha’ untuk mondok dan berkhidmat kepada Syaikhina KH. Maimoen Zubair di Pondok Pesantren Al Anwar Karangmangu, Sarang, Rembang, sekitar 10 km arah timur Narukan.

Di Al Anwar inilah beliau terlihat sangat menonjol dalam fan-fan ilmu Syari’at seperti Fiqih, Hadits dan Tafsir.

Setelah menyelesaikan pengembaraan ilmiahnya di Sarang, beliau menikah dengan seorang Neng pilihan pamannya dari keluarga Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur. Ada cerita menarik sehubungan dengan pernikahan beliau. Diriwayatkan, setelah acara lamaran selesai, beliau menemui calon mertuanya dan mengutarakan sesuatu yang menjadi kenangan beliau hingga kini. Beliau mengutarakan bahwa kehidupan beliau bukanlah model kehidupan yang glamor, bahkan sangat sederhana.

Beliau berusaha meyakinkan calon mertuanya untuk berfikir ulang atas rencana pernikahan tersebut. Tentu maksud beliau agar mertuanya tidak kecewa di kemudian hari. Mertuanya hanya tersenyum dan menyatakan “klop” alias sami mawon kalih kulo.

Setelah menikah beliau mencoba hidup mandiri dengan keluarga barunya. Beliau menetap di Yogyakarta sejak 2003. Selama di Yogya, beliau menyewa rumah untuk ditempati keluarga kecil beliau, berpindah dari satu lokasi ke lokasi lain. Semenjak beliau hijrah ke Yogyakarta, banyak santri-santri beliau di Karangmangu yang merasa kehilangan induknya.

Hingga pada akhirnya mereka menyusul beliau ke Yogya dan urunan atau patungan untuk menyewa rumah di dekat rumah beliau. Tiada tujuan lain selain untuk tetap bisa mengaji kepada beliau.

Ada sekitar 5 atau 7 santri mutakhorijin Al Anwar maupun MGS yang ikut beliau ke Yogya saat itu. Saat di Yogya inilah kemudian banyak masyarakat sekitar beliau yang akhirnya minta ikut ngaji kepada beliau.

Pada tahun 2005 ayah beliau KH. Nursalim jatuh sakit. Beliau pulang sementara waktu untuk ikut merawat ayah beliau bersama keempat saudaranya.

Namun siapa sangka, beberapa bulan kemudian Kiai Nursalim wafat. Gus Baha’ tidak dapat lagi meneruskan perjuangannya di Yogya sebab beliau diamanahi oleh ayah beliau untuk melanjutkan tongkat estafet kepengasuhan di LP3IA Narukan.

Banyak yang merasa kehilangan atas kepulangan beliau ke Narukan. Akhirnya para santri beliaupun, sowan dan meminta beliau kerso kembali ke Yogya.

Sumber artikel : 

https://ngajigusbaha.id//biografi-gus-baha--kh-ahmad-bahauddin--nursalim//

Apa Yang Kita Senangi Belum Tentu Itu Yang Terbaik

 SURAT AL BAQOROH AYAT 216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Arab-Latin: 

Kutiba 'alaikumul-qitālu wa huwa kur-hul lakum, wa 'asā an takrahụ syai`aw wa huwa khairul lakum, wa 'asā an tuḥibbụ syai`aw wa huwa syarrul lakum, wallāhu ya'lamu wa antum lā ta'lamụn

Terjemah Arti: 

Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

Nasihat buat penulis : 

Terkadang dalam kehidupan sehari-hari seringkali seseorang mengalami hal-hal yang tidak menyenangkan namun itu justru yang terbaik baginya begitupun sebaliknya. Banyak hal yang tidak kita inginkan namun justru menimpa kita. Sementara sesuatu yang diharapkan jauh dari kita. Inilah realitas kehidupan. 

Ayat diatas menjadi penenang buat kita semua ketika mengalami sesuatu yang tidak diharapkan dengan begitu kita berlatih menjadi orang yang sabar. Sementara ketika mendapatkan sesuatu yang diharapkan membuat kita bersyukur. 

Namun dari itu semua yang terbaik adalah apapun yang menimpa kita maka bersyukur dan bersabar karena dua hal itu jangan sampai terpisahkan. Misalnya ketika mendapatkan harta yang melimpah kita wajib bersyukur sekaligus bersabar. Rasa sukur itu ungkapan atas karunia Allah Swt berupa harta tersebut. Sementara rasa sabar itu jangan sampai kita gunakan harta itu untuk maksiat seperti berfoya-foya dalam kebatilan, maka bersabarlah.

Wallahu A'lam

Cara Berpikir Seorang Wali

Gus baha dalam channel youtub Galeri Ngaji: 

Begini loh saya ajari jadi wali, kamu tidak pernah tahu kan rasanya jadi seorang wali, biar saya latih. Ilmunga seorang wali itu tidak senang terhadap sesuatu itu bagus sebab dengan tidak senang itu menunjukan loyalitas.

Jadi kita meninggalkan kesenangan kita demi mengikuti Allah Swt dan Rasulullah Saw. Misalnya di Indonesia ini keaadaannya kadang membuat orang soleh tidak senang karena banyak maksiat tapi tetap betah di Indonesia karena penuh tantangan yaitu tantangan mengekang nafsu agar tidak ikut melakukan maksiat. 

Saya tunjukan baik-baik ini ilmu agak aneh tapi bagi ahli quran tidak aneh,  kalau kamu merasa aneh berarti tidak begitu hafal quran. Begini, Perang kamu senang apa engga? Kamu diperintah berperang oleh Rasulullah Saw senang atau tidak? Tidak. Nah,  justru tidak senang perang itu palah bagus sehingga kalau ikut berperang berarti murni mengikuti perintah Rasulullah Saw. 

Berbeda seandainya kalau kamu memang senang berperang berarti otakmu memang gladiator atau killer jadi tidak diperintah Nabi Saw saja memang sudah senang membacok orang karena itu kesenangannya. Ketika misal sama Nabi Saw diperintah untuk berperang langsung berangkat sebagai orang pertama itu tidak membuat Nabi Saw takjub karena memang itu kesenangannya. 

Makanya hutang itu bukan ibadah karena dari awal orang-orang sudah senang berhutang.  Begitu juga poligami bisa jadi bukan sunah karena dari awalnya orang-orang sudah pada senang tapi semoga saja sunnah. Wallahu A'lam.

Adat Jawa Menikahkan Pengantin Didepan Jenazah Orang Tuanya

Orang jawa itu kalau mau menikah dalam waktu dekat setengah bulan maupun satu bulan kok ada keluarganya misal bapaknya meninggal dulu itu kemudian di akadkan didepan jenazah. Hal itu dulu Rasulullah Saw ketika sudah wafat sekitar jam 10 siang hari senin kemudian dimakamkan malam rabu. 

Kalau kita menghitung itu berarti senin selasa rabu tapi itu hitungan yang keliru, kenapa keliru? karena dengan menghitung seperti itu seakan-akan sahabat itu tidak melakukan syariatnya Nabi saw yaitu "اسرعوا بالجنازة" jenazah harus dipercepat tapi sahabat itu menghadapi sesuatu yang luar biasa yaitu siapa pengganti Nabi Saw. 

Kalau diganti nabi Ibrahim saja itu masih kurang karena beliau sayyidul anbiya digantikan nabi musa pun masih kurang karena nabi ini ketua sayyidul anbiya apalagi hanya diganti seorang sahabat itu tidak gampang.

Dalam pemilihan itu ada tiga kriteria :

Yang pertama kalau sahabat yang tua maka yang layak adalah Abbas karena Abbas ini pamannya Nabi Saw yaitu saudaranya Sayyid Abdullah ayah baginda Nabi. Namun problemnya adalah Abbas islamnya secara lahir terlambat yaitu beliau islam setelah peristiwa perang badar.

Kriteria kedua sebagai menantu baginda Nabi Saw yaitu sayyidina Ali dan Usman. Sementara kriteria ketiga berdasar poin yaitu yang paling lama mengikuti nabi dan sudah dewasa yaitu abu bakr as-shiddiq. Akhirnya secara lahir terjadilah geger-gegeran sehingga orang ansor bilang "منا امير ومنكم امير" ya sudah setiap klan punya pemimpin sendiri.  

Mereka para sahabat Nabi Saw ingin bahwa pergantian itu disaksikan setidaknya oleh jenazah Rasulullah Saw. Akhirnya rembug-rembugan terus sayyidina Umar ini ketika ada rapat beliau selalu datang dan bilang siapa diantara kalian yang siap memimpin komunitas masyarakat "وفيهم ابو بكر" yang diantara yang kalian pimpin itu ada yang bernama abu bakr as-shiddiq. 

Para sahabat yang rapat terus bilang "معاذالله" kita tidak mungkin melakukan itu, memimpin orang yang bernama abu bakar assiddiq.  Kalau begitu, kalau kamu tidak mau memimpin Abu Bakr Assiddiq maka harus mau dipimpin oleh beliau. 

Dulu orang masih waras, waras sewaras-warasnya. Dulu itu ukurannya unik kalau orang sekarang pasti menolak yaitu

"ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي له لديننافنرضى لامر دنيانا"

Sahabat Abu bakr ketika Rasulullah masih hidup disuruh memimpin sholat. Bahwa sholat itu perkara yang luar biasa dan ibadah terbaik itu saja disuruh yang memimpin Abu Bakr apalagi hanya sekedar urusan dunia.  Kalau ukuran itu di pakai zaman sekarang pasti tidak ada yang mau pasti banyak alasannya. 

Kalau dulu itu dipakai ukuran, Rasulullah saja ridlo saat abu bakr jadi pemimpin sholat dan sholat itu kaya apa posisinya dalam islam "imaduddin", sholat adalah al munajah, sholat adalah mi'roju arwahil mu'min luar biasa lah status sholat. Itu saja dipimpin oleh Abu Bakr apalagi cuma urusan duniawi. 

Akhirnya mereka ridlo semua dipimpin Abu Bakr assiddiq hingga kelarlah urusan tentang siapa pengganti Rasulullah Saw.  Artinya kelar itu mereka ingin khilafah itu disaksikan jenazahnya Rasulullah Saw.

Kemudian adat-adat dijawa menikah didepan jenazah itu juga ada padanannya bahwa orang-orang yang spesial ini meskipun sekarang sudah menjadi jenazah ikut menyaksikan. Berapapun kadarnya itu ada padanan yang pernah dilakukan rasulullah saw kalau dalam bahasa qiyas ya "ilhaqun nadzir binnadzir" yang mirip-mirip. Wallahu A'lam. 

Kata-Kata Mutira dari KH. Bahaudin Nur Salim

Gus baha saat ini merupakan sosok yang sangat fenomenal.  Banyak kawula muda yang merasa nyaman dengan kajian-kajiannya.  Betapa dalam beragama menjadi sangat menyenangkan ketika yang menyampaikan ilmu adalah Gus Baha.  Dari kajian-kajian tersebut banyak sekali kata-kata mutiara yang sangat menginspirasi. Berikut adalah beberapa kata-kata mutiara dari Gus Baha.

Di akhirat, kenangan yang paling indah di dunia adalah, seberapa sering kita sujud kepada Allah SWT-Gus Baha

Dosa terbesar istri adalah Nggoblokno suami - Gus Baha

Cinta mungkin terkadang membuatmu rapuh, tetapi berterima kasihlah kepadanya, karena cinta darinya bisa membuatmu lebih kuat dari sebelumnya - Gus Baha

Seberapa besar pengorbanan yang ia lakukan, maka dari situlah kita akan tahu betapa besar cintanya kepadamu - Gus Baha

Untuk menjadi yang terbaik. Kamu harus mempunyai mimpi yang besar serta semangat untuk mewujudkannya - Gus Baha

Harapan dan keinginan ini seharusnya sejalan. Ya sejalan dengan betapa besar usaha yang Kamu lakukan dalam mewujudkannya - Gus Baha

Sering kali kita mengabaikan hal-hal kecil, padahal dari sanalah sesuatu yang besar lahir dan tumbuh - Gus Baha.

Berkahnya Manusia Punya Nafsu Sahwat

Allah menciptakan setan itu hikmahnya sangat besar sekali yaitu supaya manusia punya musuh. Kalau manusia punya musuh tentunya manusia akan mencari pertolongan untuk melawan musuh tersebut yaitu meminta pertolongan pada Allah Swt. 

Begitu juga Allah menciptakan nafsu sahwat yang ada pada manusia itu juga bagus karena dengan itu manusia menghadap pada Allah swt untuk meminta pertolongan. 

Ini masyhur, cerita tentang Sayyidina Umar bin Khattab yang ditanya apakah anda ingin zina? Iya, jawab sayyidina umar.  Apakah anda ingin dihilangkan nafsu sahwat itu dari dalam dirimu? Tidak begitulah jawaban Umar bin Khattab. 

Tentunya dengan hawa nafsu tersebut jika manusia meninggalkan zina itu akan di beri pahala karena ada perjuangan. Beda dengan meninggalkan zina dengan batu atau zina dengan kayu itu tidak di beri pahala karena tidak ada nafsu pada batu atau kayu tersebut. Wallahu A'lam. 

Hukum Merayakan Maulid Nabi Muhammad Saw

Setiap memasuki bulan robi'ul awal / mulud mayoritas umat islam bersuka cita merayakan hari kelahiran Nabi Muhammad saw.  Namun tidak hanya itu saja, setiap memasuki bulan ini banyak orang yang membahas tentang hukumnya merayakan hari lahir nabi pada tangal 12 rabi'ul awal.

Banyak ustadz-ustadz di Indonesia yang membahas hal ini karena mendapatkan pertanyaan dari umat yang kebingungan terkait hukum merayakan malid nabi Muhammad saw. Ada yang mengatakan bahwa merayakan maulid adalah bid'ah dolalah, ada juga yang mengatakan sunah untuk merayakan maulid. 

Namun diharapkan perbedaan itu tidak menyebabkan perpecahan di kalangan umat islam.  Perbedaan sejatinya adalah rahmat bagi umat. Hanya oknum yang menjadikan perbedaan ini sebagai ajang permusuhan untuk menghancurkan sesama umat islam. 

Untuk selengkapnya terkait penjelasan beberapa ustadz terkait hukum perayaan maulid nabi bisa di lihat dalam channel youtub berikut ini.

Apapun pilihannya sejatinya itu adalah keyakinan diri sendiri akan sesuatu yang dianggap benar namun belum tentu dianggap benar oleh sekelompok yang lainnya sehingga disini diperlukan untuk saling menghargai pendapat orang lain. Wallahu A'lam. 

Sholat Sunnah Lidaf'il Bala Rebo Wekasan

Amaliah rebo wekasan adalah salat Lidaf’il Bala’ (tolak bala’). Sholat ini merupakan salat sunah Hajat yang dikerjakan pada malam atau hari Rabu akhir bulan Safa, tepatnya pada hari Rabu pada pekan keempat. Salat sunah lidafil bala ini dikerjakan empat rakaat dua salam dan dilaksanakan secara berjamaah atau sendiri-sendiri namun sholatnya bersama-sama.  

Pelaksanaan daripada salat sunah Lidaf’il Bala ini diambil dari keterangan yang tercantum dalam kitab al-Jawahir al-Khomsi halaman 51-52. dilaksanakan pada pagi hari Rabu terakhir bulan Safar, sebanyak 4 rakaat 2 kali salam atau pada rabunya setelah sholat maghrib. 

Niat sholat sunah lidafil bala ini adalah sebagai berikut : "Usholli sunnatan lidafil bala rok'ataini lillahi ta'ala. Saya salat sunah untuk tolak bala dua rakaat karna Allah Ta'ala. Setiap rakaat setelah fatihah membaca :

1. Surat al-kautsar 17 kali

2. Surat al-ikhlas 5 kali

3. Surat al-falaq 1 kali

4. Surat an-nas 1 kali

Setelah sholat  membaca doa: Bismillahirrohmanirrahim, Ya syadidal quwa, wa Ya syadidal mihal, Allahumma ini a'udzubika bikalimatika attaaammati Kulliha minar rihil ahmar wa minaddai al-akbar finnafsi waddammi wallahmi wal'udzmi wal juludi wal 'uruqi subhanaka idza qodaita amron an taqula lahu kun fayakun, Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Birahmatika Ya arhamarrohimin.

Selangkapnya bisa mengunjungi penjelasan terkait solat lidafil bala rebo wekasan pada channel youtub Galeri Ngaji.

Diceritakan bahwa "sebagian orang ahli makrifat termasuk orang yang ahli mukasyafah mengatakan setiap tahun Allah menurunkan bala (bencana) yang berjumlah 320.000. Kesemuanya diturunkan pada hari Rebo yang terakhir di bulan Safar. Maka dianjurkan hari itu shalat 4 rakaat dengan 2 salam". Oleh karena itu dengan solat lidafil bala berharap dihindarkan dari bala-bala yang Allah swt turunkan.  Aamin

Maksud dari Takdir Baik dan Buruk

Apa yang disebut takdir. Takdir berasal dari kata "qoddaro-Yoqoddiru-Taqdiron. Namun di hadist nabi berbunyi "an tu'mina bio qodari". Qodar berarti ukuran atau ketentuan. Apa yang sudah Allah tentukan dalam ilmunya, inilah yang disebut dengan takdir. Allah swt itu pasti sudah tahu apa yang akan terjadi terkait dengan hamba-hambanya. Ilmu Allah itulah yang disebut dengan takdir yaitu ilmu Allah mengenai apa yang terjadi pada hamba-hambanya. Seandainya takdir itu dibeberkan maka tidak akan ada usaha. 

Dalam hadist nabi terkait takdir adalah "antu'mina bil qodari khoirihi wa syarrihi". Percaya pada takdir baik dan buruk. Namun, baik dan buruk itu sebenarnya menurut Allah swt atau persepsi manusia. 

Contohnya adalah apa bila ada orang sakit maka ini takdir baik atau buruk. Jika dilihat dari dokter yang mengobati, perawat, pekerja rumah sakit atau orang yang berjualan obat maka adanya orang sakit adalah takdir baik. Sementara kalau dilihat dari orang yang sakit dan keluarga yang tertimpa musibah maka ini adalah takdir buruk. Kalau seseorang melihat takdir baik dan buruk dari persepsi tersebut maka sungguhlah naif iman orang tersebut. 

Dalam hadist yang diriwayatkan abu hurairoh "antu'mina bil qodari kullihi". Percaya pada takdir semuanya. Sedangak hadist yang diriwayatkan Ibnu Umar "antu'mina bil qodari khorihi wa syarrihi". Percaya pada takdir baik dan buruk. Percaya pada takdir baik dan buruk itu baik dan buruk menurut Allah swt. 

Iman seorang mu'min itu dibagi menjadi dua. Yang pertama sabar yang kedua syukur. Jika mendapatkan keburukan maka bersabarlah sedangkan jika mendapatkan kebaikan maka bersyukurlah. 

Manusia dalam kehidupan pasti akan mengalami baik dan buruk. jika mengalami keburukan bersabar dan jika mengalami kebaikan bersyukur maka sempurnalah imannya.

Kesalehan Fasik Kriminal Dalam Syari'at Islam

Gus baha menjelaskan dalam salah satu pengajiannya dapat ditemukan dalam video youtub channel Galeri Ngaji.

Bahwa didalam ihya Imam Ghazali berkata di kitab aafatil uzlah "ada suatu perkampungan yang semuanya orang saleh tapi semuanya tidak diridloi oleh Allah swt." Mereka hanya asyik beribadah dikampungnya sendiri serta hanya asyik nyaman dikampungnya sendiri tidak punya ghiroh dan tidak pernah perduli terhadap perkampungan-perkampungan lain yang mungkin masih perlu di dakwahi.  

Pada waktu itu masih ada nabi sehingga masih ada wahyu untuk memberi tahukan kepada masyarakat di kampung tersebut bahwasanya Allah swt tidak ridlo terhadap mereka.  Nabi tersebut bertanya, kenapa Ya Allah?

Seharusnya setiap muslim punya ghiroh dengan ghiroh itu kemudian ada keputusan siapa yang berdakwah dan siapa yang menjadi donatur.  

Kalau orang Amerika saja punya semangat untuk mendemokratisasi seluruh penjuru dunia maka orang islam harus punya semangat untuk mengislamisasi seluruh dunia. Kalau orang dzolim punya cabang sel-sel kedzoliman harusnya orang soleh juga punya sel-sel kesalehan. 

Kesalehan yang seperti inilah yang hanya untuk dirinya sendiri tidak punya ghiroh untuk amar ma'ruf nahi munkar dan nasyrul islam yang dianggap sebagai kesalehan yang fasik yang melanggar syari'at islam. 

Wallahu A'lam

Download Promes Genap Mapel Akidah Akhlak Kelas 7

Promes merupakn program semester yang dibutuhkan oleh seorang guru. Bagi siapapun yang membutuhkan promes mata pelajaran akidah akhlak kelas VII semester genap bisa mendownload link dibawah ini.  

Selain akidah akhlak juga banyak promes mata pelajaran lain yang bisa di cari di website ini.  Pustaka amadda menyediakan berbagai perangkat pembelajaran bagi guru yang membutuhkan. 

Semoga Bermanfaat dan menambah amal jariyah buat kita semua. Semangat buat para pendidik di Nusantara yang tercinta ini walaupun masih banyak pendidik yang belum mendapatkan kesejahteraan. Semoga diakhirat nanti menjadi amal kebaikan yang membuatnya mendapat ridlo Allah swt.  Aamiin. 

Download promes akidah akhlak

Wanita Wajib Tahu Beberapa Kesalahan Dalam Ilmu Haidl

Wanita berbeda dengan laki-laki salah satunya adalah bahwasanya wanita pada umur tertentu akan mengalami keluarnya darah dari alat kelamin wanita. Ini yang sering disebut dalam istilah agama islam adalah haid. Kalau dalam bahasa Indonesia adalah menstruasi. 

Dalam website halodoc dijelaskan bahwa "Menstruasi adalah terjadinya perdarahan pada uterus yang mengalir dari rahim dan keluar melalui vagina. Kondisi ini memang siklus normal pada wanita yang umumnya terjadi setiap bulan. Menstruasi dapat disebut juga dengan haid atau terkadang datang bulan. Siklus menstruasi terjadi karena naik turunnya hormon di dalam tubuh wanita. Durasi siklus menstruasi terjadi rata-rata setiap 28 hari dengan lama sekitar 4 hingga 6 hari. Jumlah darah yang keluar saat haid mencapai 20–60 mililiter".

Dalam islam seputar haid menempati posisi yang sangat penting yang wajib diketahui oleh wanita muslimah. Masih banyak sekali wanita muslimah yang tidak perduli terkait dengan permasalahan haid karena apabila salah dalam memahami hal-hal yang berkaitan dengan haidl bisa menyebabkan tidak sempurnanya ibadah. Karena salah paham bisa jadi yang seharusnya dilarang solat tapi palah melaksanakan solat atau sebaliknya yang seharusnya tetap solat tapi tidak solat karena beranggapan sedang haid padahal sedang istihadoh. 

Dalam hal ini masih ada beberapa wanita yang pemahamannya salah terkait bolehkah memotong kuku dan rambut ketika haid? 

Memotong rambut dan kuku ketika haid itu diperbolehkan tidak dilarang hanya sunahnya memang tidak memotong rambut dan kukunya. Begitu juga ketika sudah terlanjur terpotong maka tidak perlu disucikan ketika nanti mandi besar tapi cukup dikumpulkan dan dikuburkan atau dibuang ditempat yang layak.  Wallahu a'lam. 

Darah Nifas Wanita Wajib Tahu

Nifas adalah darah yang keluar setelah kosongnya rahim dari kehamilan (keluarnya seluruh anggota tubuh bayi dari rahim). 

Penjelasan dari Pengertian Nifas. 

Nifas adalah darah yang keluar setelah kosongnya rahim dari kehamilan. Baik yang di keluarkan itu berupa segumpal darah (zygot) atau segumpal daging. Dan ada dukun bayi yang mengatakan bahwa sesungguhnya ini (alaqoh/mudghoh) adalah permulaan bentuk anak Adam. Dan kabar ini cukup dari satu dukun saja. 

Adapun perkara yang telah disebutkan bisa dinamakan nifas apabila darah itu keluar setelah melahirkan, artinya sebelum lewatnya masa 15 hari dari melahirkan. 

Apabila darah yang keluar melewati masa 15 hari (setelah melahirkan) maka tidak di namakan nifas akan tetapi di namakan haid.  Dinamakan nifas karena keluarnya darah tersebut setelah melahirkan. 

Hukum Asal Nifas

Adapun hukum nifas itu hadis yang berasal dari Ummu salamah RA.: 

" Beberapa orang (wanita) yang nifas di zamannya nabi Muhammad SAW  duduk (berdiam diri tidak sholat dll) selama 40 hari 40 malam.” 

Adapun hadits ini menunjukkan bahwa umumnya nifas 40 hari dan masa minimalnya satu tetes dan paling lamanya 60  hari. 

Darah Istihadloh Wanita Wajib Tahu

Istihadloh adalah darah yang keluar dari pangkal rahim (rahim bagian bawah) pada selain hari haid dan nifas. 

Penjelasan dari Pengertian Istihadloh : 

Darah yang ke 3 dan terakhir dari beberapa darah yang keluar dari farji adalah darah Istihadloh atau bisa di namakan Juga dengan darah fasad ( rusak).  

Adapun istihadloh ini adalah darah yang keluar dari pangkal rahim, berbeda dengan haid yang keluar dari ujung rahim. 

Dan Istihadloh ini keluar pada selain hari-hari haid dan nifas. Maksudnya istihadloh itu adalah darah selain haid dan nifas. Artinya tidak setiap darah dihukumi istihadloh jika darah tadi sudah dihukumi  haid. Juga tidak dihukumi istihadloh jika darah tadi sudah dihukumi nifas. 

Maka sesungguhnya darah istihadloh wajib mempunyai hukum-hukum (tersendiri) yang akan di terangkan nanti. 

 

HUKUM ASAL ISTIHADLOH 

Hukum istihadloh itu di ambil dari beberapa hadits di antaranya: 

1). Dari Fatimah binti Abi Hubaisy, sesungguhnya Fatimah adalah orang yang istihadloh, kemudian Nabi Muhammad SAW berkata padanya : " Ketika darah yang keluar dihukumi haid maka ia berwarna hitam (kuat) seperti yang sudah diketahui. Maka ketika darah itu hitam, janganlah sholat. Dan ketika darah yang keluar adalah selain hitam (darah lemah) maka wudlu dan sholatlah. Sebab darah tersebut  adalah darah yang mengalir dari otot mulutnya rahim (HR. Abu Dawud) 

Kemudian Rasulullah menjelaskan perbedaan antara darah haid dan Istihadloh dari perbedaan yang ada pada beberapa darah. Maka darah istihadloh bisa berbeda dengan darah haid. 

Darah istihadloh itu keluar dari urat (otot mulutnya rahim), berbeda dengan darah haid yang keluar dari dalamnya rahim. 

2). Dari sayyidah 'Aisyah RA berkata: "Fatimah binti Abi Hubaisy datang pada Nabi SAW dan berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya saya itu wanita yang istihadloh, maka saya tidak suci (karena mengeluarkan darah) Apakah saya harus meninggalkan sholat?  

Maka Rasulullah berkata: "Tidak, karena sesungguhnya darah istihadloh itu darah yang keluar dari urat dan bukan darah haid. Maka ketika kamu haid tinggalkanlah sholat, dan ketika kira-kiranya haid (adat haid) telah selesai maka basuhlah (bersihkan) darahmu dan sholatlah." 

Adapun hadits tersebut menunjukkan sesungguhnya ketika wanita bisa membedakan antara darah haid dan Istihadloh, maka ia harus menghitung keluar dan berhentinya darah yang di alami. 

Dan ketika adat haid tersebut sudah selesai maka mandilah, dan darah istihadloh (yang keluar setelah adat haid) di hukumi hadats (kecil), maka wudlulah setiap akan melakukan sholat seperti keterangan yang akan datang penjelasannya.  

Ketika kamu sudah mengetahui penjelasan yang telah lalu maka ketahuilah sesungguhnya darah yang keluar dari farji itu tidak lain kecuali salah satu dari ketiga darah ini, yaitu ada kalanya haid, nifas, dan istihadloh.

Wallahu A'lam

Permasalahan Membaca Quran Untuk Orang Mati

Dalam membahas masalah ini, memang ada perselisihan dalam madzhab Syafi’i yang mana ada dua qaul (pendapat) yang seolah-olah bertentangan, namun kalau dirincikan maka akan nampak tidak ada bedanya. 

Sedangkan Imam Tiga (Abu Hanifah, Malik dan Ahmad bin Hanbal) 20 berpendapat bahwa pahala bacaan al-Qur’an sampai kepada orang mati. Apa yang telah dituturkan oleh para Imam syafi’iyah yakni berupa petunjuk-petunjuk atau aturan dalam permasalahan ini telah benar-benar diamalkan dengan baik dalam kegiatan tahlilan. 

Perlu diketahui, bahwa seandainya pun ada perselisihan dikalangan syafi’iyah dalam masalah seperti ini, maka itu hanyalah hal biasa yang sering terjadi ketika mengistinbath sebuah hukum diantara para mujtahid dan bukanlah sarana untuk berpecah belah sesama kaum Muslimin, dan tidak pula pengikut syafi’iyah berpecah belah hanya karena hal itu, tidak ada kamus yang demikian sekalipun ‘ulama berbeda pendapat, semua harus disikapi dengan bijak. 

Akan tetapi, sebagian pengingkar tahlilan selalu menggembar-gemborkan adanya perselisihan ini (masalah furu’), mereka mempermasalahkan  yang tidak terlalu dipermasalahkan oleh syafi’iyah dan mereka mencoba memecah belah persatuan umat Islam terutama Syafi’iyah, dan ini tindakan yang terlarang (haram) dalam syariat Islam. 

Mereka juga telah menebar permusuhan dan melemparkan banyak tuduhan-tuduhan bathil terhadap sesama muslim, seolah-olah itu telah menjadi “amal dan dzikir” mereka sehari-hari, tiada hari tanpa menyakiti umat Islam.

Na’udzubillah min dzalik. Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam sangat benci terhadap mereka yang suka menyakiti sesama muslimin.

Wallahu A'lam. 

Jinayah Tindak Pidana Pembunuhan

Pengertian pembunuhan 

Pembunuhan secara bahasa adalah menghilangkan nyawa seseorang. Sedangkan secara istilah pembunuhan adalah perbuatan manusia yang mengakibatkan hilangnya nyawa seseorang baik dengan sengaja atau pun tidak sengaja, baik dengan alat yang mematikan atau pun dengan alat yang tidak mematikan, artinya melenyapkan nyawa seseorang dengan sengaja atau tidak sengaja, dengan menggunakan alat mematikan ataupun tidak mematikan. 

Sejalan dengan pendapat sebagian Ulama bahwa,  pembunuhan merupakan suatu perbuatan manusia yang menyebabkan hilangnya nyawa seseorang, dan itu tidak dibenarkan dalam agama Islam. Perbuatan yang dilarang dalam hukum pidana islam disebut dengan istilah jarimah. Jarimah ialah suatu istilah untuk perbuatan yang dilarang oleh Syariat, baik perbuatan tersebut mengenai jiwa, harta, dan atau yang lainnya.

Macam-macam pembunuhan

Pembunuhan dapat dibedakan menjadi tiga macam yaitu pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amdi), pembunuhan seperti sengaja (Al-qatlu syibhu al-‘amdi) dan pembunuhan karena kesalahan. (Al-qatlu al-khata’).

1.Pembunuhan sengaja (Al-qatlu al-‘amdi), yaitu pembunuhan yang telah direncanakan denganmenggunakan alat yang mematikan, baik yang melukai atau memberatkan (mutsaqal). Dikatakan pembunuhan sengaja apabila ada niat dari pelaku sebelumnya dengan menggunakan alat atau senjata yang mematikan. Si pembunuh termasuk orang yang baligh dan yang dibunuh (korban) adalah orang yang baik.

2. Pembunuhan seperti sengaja (Qatlu Syibhu al-‘amdi) yaitu menghilangkan nyawa seseorang tanpa ada niat membunuh dan menggunakan alat yang biasanya tidak mematikan atau tidak lazim dipakai membunuh, namun menyebabkan hilangnya nyawa seseorang.

3. Pembunuhan karena kesalahan (Qatlu al-khata’) yaitu perbuatan seseorang tanpa bermaksud melakukan kejahatan namun karena salah sasaran menyebabkan kematian seseorang. Seperti seseorang yang berburu rusa namun mengenai orang lain hingga berakibat kematian.

Dasar hukum larangan membunuh 

Membunuh adalah salah satu perbuatan yang sangat dilarang dalam Islam, karena Islam menghormati dan melindungi hak hidup setiap manusia. Sebagaimana firman Allah Swt yang Artinya: Dan janganlah kamu membunuh orang yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barang siapa dibunuh secara zalim, maka sungguh, Kami telah memberi kekuasaan kepada walinya, tetapi janganlah walinya itu melampaui batas dalam pembunuhan. Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan. (QS. Al-Isra’ [17]: 33).

Tujuan Utama Pernikahan

Pernikahan itu merupakan seremonial pembeda antara manusia yang katanya paling sempurna di muka bumi dengan makhluk hidup lainya. 

Dalam pernikahan terdapat proses yang sangat kompleks yang melibatkan fisik, pikiran, mental, perasaan, dan keberanian dalam menempuh kehidupan yang berbeda karena saat itu seseorang mulai memvariasikan hidupnya dengan mencoba menjadi bagian dari hidup orang lain dan menjalin hubungan yang berasaskan saling melengkapi untuk mencapai kebahagiaan yang ditempuh bersama.

Dan sasaran utama tujuan pernikahan dalam Islam ialah untuk menundukkan pandangan serta membentengi diri dari perbuatan keji dan kotor yang dapat merendahkan martabat seseorang. Dalam Islam, sebuah pernikahan akan memelihara serta melindungi dari kerusakan serta kekacauan yang ada di masyarakat.

Menikah dalam islam adalah membangun kehidupan yang lebih baik lagi. Hal ini sudah dapat dibuktikan jika kehidupan setelah menikah akan membawa seseorang untuk menjalankan kehidupannya lebih baik dan berfaedah bagi kehidupannya di masa mendatang.

Wallahu A'lam.

Keruwetan Rumah Tangga Membuat Memilih Melajang Seumur Hidup

Persepsi bahwa rumah tangga hanya ada keruwetan membuat seseorang seperti Isnaeni Wisnu Sudarmaji memilih melajang seumur hidup dan menempuh jalan zuhud. Dengan menempuh jalan zuhud hanya ada keterkaitan dirinya dengan ilahi tanpa ada makhluk_makhluk lain yang mengganggu kemesraannya dengan sang khalik. Istri atau suami dalam rumah tangga bisa jadi penyebab hilangnya fokus terhadap ilahi. Berikut adalah persepsi beliau betapa rumah tangga itu ruwet sekali. Mari kita simak.

Satu ciri rumah tangga memang memaksimalkan karakter pelakunya. Bisa jadi karakter negatif atau positif. Maka jangan heran, orang bisa seolah berubah drastis ketika sudah menikah. Rumahtangga semacam pematangan puncak sifat karakter manusia. 

Ruwet menjadikan pelakunya mencari keseimbangan karakter. Parahnya, sifat negatif tidaklah hilang, hanya menunggu momen keruwetan selanjutnya. Karakter negatif positif akan saling berebut memunculkan dirinya. Maka rumahtangga itu hanya seperti telur diujung tanduk. Keseimbangan menentukan nasibnya. Kesalahan umum menganggap rumahtangga menjadikan pelakunya dewasa.

Pada kenyataannya, pelakunya menjadi manja, atau hanya menjadi pelayan "alemane" pasangan. Melayani atau dilayani. Dalam kemenangan patriarki, laki-laki dilayani perempuan. Dalam matriarki lelaki melayani perempuan. Konteks budaya jawa, lelaki diidealkan dilayani. Dalam budaya minang, perempuan dihormati status asasinya.

Praktek poligami menjadikan lelaki berkuasa hak memiliki banyak perempuan. Dalam poliandri, sebaliknya. Dalam era modern, seakan saling menguasai. Atas nama egalitarian, kesamaan kesetaraan, rumahtangga tempat berebut kuasa yang tak pernah berakhir. Bebas gaya mulai dari mana pencari nafkah,  pengambil keputusan sampai posisi seks.

Era modern kekinian jadi era rumahtangga ruwet dalam jumlah kasus paling banyak dibanding sebelumnya. Perebutan kuasa itu kini lebih jelas dilihat. Paling mudah adalah angka perceraian yang meningkat jumlahnya. KDRT, keterlantaran, sampai pelampiasan diluar rumahtangga dengan perselingkuhan.

Jadi, jika ada kasus selingkuh, hal itu bukan hanya bukti ruwet. Tapi juga bukti bahwa pelaku mencari kebebasan dari derita. Batas dari kemampuannya berpura-pura bahagia. Rumahtangga bukan arena pertarungan. Bukan tempat pelampiasan nafsu. Bukan tempat eksistensi. Bahwa manusia sekedarnya adalah hewan yang berpikir.

Wallahu A'lam.

Seseorang Memilih Lajang Seumur Hidup Karena Rumah Tangga Ruwet

Berikut adalah pandangan Isnaeni Wisnu Sudarmadji terkait rumah tangga yang baginya sangat ruwet sekali hingga menyebabkan beliau memilih untuk melajang seumur hidup. Bagaimanakah pandangannya?? Berikut ini adalah pandangannya.

Sifat ruwet alami rumah tangga, selalu mencari pembanding dengan rumah tangga lainnya. Ini awal dari penciptaan kelas sosial, kasta, baik sadar atau tidak sadar. Rumah tangga memetakan posisinya diantara rumah tangga-rumah tangga lainnya. Mencari siapa paling unggul dengan menawarkan parameter tertentu. Dari ciri fisik, keahlian, sampai kepemilikan material. Pola saling berbanding secara terus menerus menciptakan kompleksitas ruwet, mendorong pengelompokkan, variasi, bahkan dalam satu kelas.

Sebelum klasifikasi sosial terjadi, ada perebutan nilai parameter mana yg menjadikan unggul. Pada masa awal, perselisihan anak adam dimulai dari kesadaran perbandingan fisik. Sebelum cantik tampan itu ada sebagai persepsi diantara Qabil dan Habil. Anak anak adam tidak kenal Ras. Mereka mengenal saudara kembar dan fisiknya. 

Sedang pembentukan rumah tangga sistim silang. Rasis muncul dimulai dari kesadaran perbandingan, rasa ego, narsisme yang tentu butuh objek lain sebagai korban. Setelah ruwet rumah tangga itu, manusia jatuh dalam konflik Ras, suku, golongan, sampai agama. Keniscayaan ruwet yang mesti ditanggung manusia   sepanjang masa sampai kiamat.

Itulah pandangan beliau yang betapa rumah tangga itu ruwet sekali. Semoga pembaca bisa mengambil hikmahnya.

Kumpulan soal SKB PAI CPNS PPPK

 Soal Seleksi Kompetensi Bidang (SKB) Pendidikan Agama Islam

1. Arti fana adalah.... 

a. kekal

b. tidak kekal

c. abadi

d. selamanya

e. tidak ada akhir

Jawaban: b

2. Allah memiliki sifat Al Karim, artinya Allah Maha

a. Pemberi keamanan

b. Mulia

c. Akhir

d. Kokoh

e. Adil

Jawaban: b

3. Allah memiki sifat Al Karim, yang tercantum dalam surah.... 

a. Al Hadid ayat 3

b. Al A’raf ayat 180

c. An Naml ayt 40

d. Taha ayat 8

e. Ali ‘Imran ayat 173

Jawaban: c

4. Allah memiliki sifat Al Matin, artinya Allah Maha.... 

a. Pemberi Keamanan

b. Mulia

c. Adil

d. Akhir

e. Kokoh

Jawaban: e

5. Salah satu Asmaul Husna adalah Al ‘Adl yang artinya adalah.... 

a. Maha Mengumpulkan

b. Mahaadil

c. Mahaakhir

d. Mahakuasa

e. Maha Pengasih

Jawaban: b

6. Allah Maha Mengumpulkan merupakan arti dari.... 

a. Al Jami’ b. Al ‘Adl

c. Al Akhir

d. Al ‘Azim

e. Al ‘Aziz

Jawaban: a

7. Salah satu Asmaul Husna adalah Al Akhir yang artinya adalah.... 

a. Maha Esa

b. Maha Adil

c. Maha Akhir

d. Maha Kuasa

e. Maha Pengasih

Jawaban: c

8. Adanya Asmaul Husna diterangkan dalam Al-Qur’an surah.... 

a. Taha ayat 6

b. Taha ayat 7

c. Taha ayat 8

d. Taha ayat 9

e. Taha ayat 10

Jawaban: c

9. Sifat adil Allah berlaku untuk... 

a. semua orang

b. orang kaya saja

c. para pejabat

d. orang miskin

e. orang saleh

Jawaban: a

10. Batasan aurat perempuan adalah.... 

a. dari siku sampai lutut

b. dari pusat sampai lutut

c. dari leher sampai pergelangan kaki

d. seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak kaki

e. seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan

Jawaban: e

11. Pakaian adalah.... 

a. Identitas seorang manusia

b. harta seorang manusia

c.harga seorang manusia

d. kekayaan seorang manusia

e. kemewahan seorang manusia

Jawaban: a

12. Sebelum berpakaian hendaknya kita.... 

a. berdoa

b. bercermin

c. berhias

d. mandi

e. berwudhu

Jawaban: a

13. Dalam Islam pakaian harus.... 

a. mahal dan bagus

b. mewah dan menarik

c. bersih, rapi, dan sopan

d. mewah dan bersih

e. mahal dan mewah

Jawaban: c

14. Allah memiliki sifat Al Matin, yang tercantum dalam surath.. 

a. Al Hadid ayat 3

b. Al A’raf ayat 180

c. An Naml ayat 40

d. Taha ayat 8

e. Az Zariyat ayat 58

Jawaban: e

15. Ketika hendak berpakaian, maka mulailah dengan bagian tubuh sebelah.... 

a. atas

b. bawah

c. kanan

d. kiri

e. benar semua

Jawaban: c

16. Bagian tubuh yang tidak boleh diperlihatkan menurut ajaran Islam disebut.... 

a. hiasan

b. pakaian

c. gamis

d. aurat

e. aksesoris

Jawaban: d

17. Surah yang menjelaskan tentang larangan untuk melakukan berapakain, makan, dan minum secara

berlebihan adalah... 

a. Q.S. Al A’raf [7]: 31

b. Q.S. Al A’raf [7]: 32

c. Q.S. Al A’raf [7]: 33

d. Q.S. Al A’raf [7]: 34

e. Q.S. Al A’raf [7]: 35

Jawaban: a

18. Menurut surah Al A’raf ayat 26 pakaian yang paling baik di mata Allah SWT, adalah.... 

a. pakaian adat

b. pakaian Arab

c. pakaian gamis

d. pakaian berwarna putih

e. pakaian taqwa

Jawaban: e

19. Batasan aurat laki-laki adalah.... a. dari siku sampai lutut

b. dari pusat sampai lutut

c. dari leher sampai pergelangan kaki

d. seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak kaki

e. seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan

Jawaban: b

20. Fungsi pakaian adalah.... 

a. untuk dipamerkan

b. meningkatkan gensi

c. sebagai penutup aurat

d. menampilkan lekuk tubuh

e. menunjukkan model terbaru

Jawaban: c

21. Jujur merupakan ciri seorang muslim, sedangkan bohong atau tidak jujur merupakan ciri dari.... 

a. mu’in

b. muhsin

c. muttaqin

d. munafiq

e. muslimin

Jawaban: d

22. Berikut yang tidak termasuk akhlak terpuji adalah.... 

a. berbohong

b. jujur

c. percaya diri

d. hidup sederhana

e. rendah hati

Jawaban: a

23. Orang jujur akan berkata.... 

a. benar

b. salah

c. seenaknya

d. marah

e. bohong

Jawaban: a

24. Orang yang berbuat jujur perbuatannya selalu... 

a. berbalik

c. berliku

c. menyimpang

d. berbelok

e. lurus

Jawaban: e

25. Al-Qur'an adalah pedoman bagi manusia petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini. Hal ini ditegaskan

Allah dalam surah.... 

a. Al Jasiyah [45]: 20

b. Ali Imran [3]: 138

c. Al Jasiyah [45]: 45

d. Ali Imran[3]: 13

e. Al Baqarah [2]: 2

Jawaban: a

26. Lawan jujur adalah.... 

a. riya

b. munafiq

c. dusta

d. khianat

e. rendah diri

Jawaban: c

27. Orang yang suka berbohong termasuk orang.... 

a. muslim

b. syirik

c. munafiq

d. murtad

e. mu’min

Jawaban: c

28. Hukum Islam tentang waris ada secara lengkap dalam.... 

a. Al-Qur'an

b. hadists

b. ijma ulama

c. qiyas

e. KUHP

Jawaban: a

29. Hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah secara lahiriah, manusia dengan sesama manusia,

dan manusia dengan lingkungan sekitarnya disebut hukum.... 

a. amaliyah

b. jinayah

c. i’tiqadiyah

d. khuluqiyah

e. siyasah

Jawaban: a

30. Sumber hukum yang tertinggi dalam Islam adalah.... 

a. Al-Qur’an

b. Sunnah

c. ijtihad

d. qiyas

e. ijama

Jawaban: a

31. Perilaku baik yang dimiliki manusia disebut.... 

a. akhlak tercela

b. akhlak terpuji

c. ibadah

d. akhlak khabisah

e. akhlak sayyi’ah

Jawaban: b

32. Al-Qur'an berfungsi sebagai mauizah. Hal ini terdapat dalam surah.... 

a. Al Jasiyah [45]:20

b. Ali Imran [3]: 138

c. Al Jasiyah [45]: 45

d. Ali Imran [3]: 13

e. Al Baqarah [2]: 2

Jawaban: b

33. Hukum yang berkenaan dengan perilaku akhlak manusia dalam kehidupan disebut hukum.... 

a. amaliyah

b. jinayah

c. i’tiqadiyah

d. khuluqiyah

e. siyasah

Jawaban: d

34. Al-Qur’an diawali dengan surat Al Fatihah (pembukaan) dan diakhiri dengan surah.... 

a. Al Baqarah

b. Al ‘Alaq

c. Al Ma’idah

d. An Nas

e. Al Falaq

Jawaban: d

35. Dalam surah Al Baqarah ayat 2 Allah berfirman bahwa Al-Qur'an merupakan petunjuk bagi... 

a. munafiqin

b. musyrikin

c. mukhlisin

d. muttaqin

e. muslimin

Jawaban: d

36. Mengerjakan tugas tepat waktu disebut.... 

a. jujur

b. rajin

c. optimis

d. disiplin

e. percaya diri

Jawaban: d

37. Al-Qur'an berfungsi sebagai Hudan yang artinya.... 

a. hiasan

b. petunjuk

c. penerang

d. penyempurna

e. ketetapan

Jawaban: b

38. Bersikap apa adanya dinamakan.... 

a. percaya diri

b. rajin

c. boros

d. hemat

e. jujur

Jawaban: e

39. Sifat dasar hukum Al-Qur'an adalah keseimbangan dari segi kebendaan dan kejiwaan yang disebut.... 

a. takamul

b. wasatiyyah

c. harakah

d. adil

e. khuludiyah

Jawaban: b

40. Rasulullah SAW. selalu berkata.... 

a. bohong

b. jujur

c. munafiq

d. dusta

e. menyimpang

Jawaban: b